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妇人 fù rén
妇人
1.女子通称，又专指已嫁女子。三国演义˙第十一回：『乘车而回，路遇一美妇人，来求同载。』三国演义˙第三十二回：『城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降，彼必不为备，我即以兵继百姓之后出攻之。』2.古代专称士的妻子。礼记˙曲礼下：『天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。』 【查看详细解释】 -
婆娘 pó niàn
婆娘
对妇人卑贱的称呼。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷十四˙妇女曰娘：『谓妇人之卑贱者，曰「某娘」，曰「几娘」。鄙之，曰「婆娘」。』水浒传˙第二十一回：『那张三亦是个酒色之徒，这事如何不晓得。因见这婆娘眉来眼去，十分有情，记在心里。』 【查看详细解释】 -
妇
【基本释义】妇（婦）fù已婚的女子：妇人。少（sh刼 ）妇。妻，与“夫”相对：夫妇。儿媳：妇姑（婆媳）。媳妇。泛指女性：妇女。妇孺（妇女儿童）。妇幼。夫笔画数：6；部首：女；笔顺编号：531511 -
《全宋词》 - 凤皇枝令
（景龙门，古酸枣门也。自左掖门之东为夹城南北道，北抵景龙门。自腊月十五日放灯，纵都人夜游。妇女游者，珠帘下邀住，饮以金瓯酒。有妇人饮酒毕，辄怀金瓯。左右呼之，妇人曰：妾之夫性严，今带酒容，何以自明。怀此金瓯为证耳。隔帘闻笑声曰：与之。其词曰）人间天上。端楼龙凤灯先赏。倾城粉黛月明中，春思荡。醉金瓯仙酿。一从鸾辂北向。旧时宝座应蛛网。游人此际客江乡，空怅望。梦连昌清唱。
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孺人 rú rén
孺人
1.旧时称大夫之妻为『孺人』。礼记˙曲礼下：『天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。』2.明、清时七品官的母亲或妻子封孺人。后成为古人对母亲或妻子的尊称。清平山堂话本˙简帖和尚：『父母官，不敢收领孺人。』 【查看详细解释】 -
《六韬》 - 龙韬·农器
武王问太公曰：“天下安定，国家无事，战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎？” 太公曰：“战攻守御之具，尽在于人事。耒＿者，共行马蒺藜也。马、牛、车、舆者，其营垒蔽橹也。锄＿之具，其柔戟也。蓑薜，簦笠者，其甲胄，干＿也。＿、锸、斧、锯、杵、臼，其攻城器也。牛马，所以转输粮用也。鸡犬，共伺候也。妇人织＿，其旌旗也。丈夫平壤，其功城也。春钹草棘，其战车骑也。夏耨田畴，其战步兵也。秋刈禾薪，其粮食储备也。冬实仓禀，其坚守也。田里相伍，其约束符信也。里有吏，官有长，其将帅也。里有周垣，不得相过，其队分也…
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《古文观止》 - 触龙说赵太后
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少…
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《战国策》 - 赵太后新用事
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触讋愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郤也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而…
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《宣室志》 - 陈岩
颖川陈岩，字叶梦，舞阳人，侨居东吴。景龙末，举孝廉，如京师，行至渭南，见一妇人，貌甚姝，衣白衣，立于路隅，以袂蒙口而哭，若负冤抑之状。生乃讯之，妇人哭而对曰：“妾，楚人也，侯其氏，家于弋阳县。先人以高尚闻于湘楚间，由是隐迹山林，未尝肯谒侯伯。妾虽一女子，亦有箕颖之志，方将栖踪蓬瀛昆阆以遂其好。适遇有沛国刘君者，尉弋阳，常与妾先人为忘形之友，先人慕刘君之高义，遂以妾归刘氏。自为刘氏妇且十年矣，未尝…
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《宣室志》 - 祁县民
唐祁县有村民，因辇地征刍粟至太原府。及归，途中日暮，有一白衣妇人，立路旁谓村民：曰“妾今日都城而来，困且甚，愿寄载车中可乎？”村民许之，乃升车。行未三四里，因脂辖，忽见一孤尾在车之隙，中垂于车辕下。村民即以镰断之。其妇人化为无尾白狐，鸣嗥而去。
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《宣室志》 - 韦氏子
杜陵韦氏子，家于韩城，有别墅在邑北十余里。开成十年秋，自邑中游焉。日暮，见一妇人，素衣，挈一瓢，自北而来，谓韦曰：“妾居邑北里中有年矣，家甚贫，今为里胥所辱，将讼于官。幸吾子纸笔书其事，妾得以执诣邑，冀雪其耻。”韦诺之。妇人即揖韦坐田野，衣出一酒卮，曰：“瓢中有酒，愿与吾于尽醉。”于是注酒一饮韦。韦方举卮，会有猎骑従西来，引数犬。妇人望见，即东走数十步，化为一狐。韦大恐，视手中卮，乃一髑髅，酒若…
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《幼学琼林》 - 卷二·夫妇
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。 贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。 受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。 正妻谓之嫡，众妾谓之庶。 称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。 结发系是初婚，续弦乃是再娶。 妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。 如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。 牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。 杀妻求将，吴起何其忍…
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大衣 dà yī
大衣
1.西式外套。如：『冬天出门，要记得穿大衣，以免受了风寒。』2.袍服。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷十一˙贤孝：『国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如之。』 【查看详细解释】 -
朝云 zhāo yún
朝云
1.早上的云。三国˙魏˙曹植˙赠丁仪诗：『朝云不归山，霖雨成川泽。』2.神话传说中祭祀巫山神女的庙宇。文选˙宋玉˙高唐赋序：『昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：「妾巫山之女也。」……故为立庙，号曰朝云。』 【查看详细解释】 -
鳏居 guān jū
鳏居
没有妻室的男子。幼学琼林˙卷二˙夫妇扬『妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。』 【查看详细解释】 -
人鱼 rén yú
人鱼
1.儒艮的别名。见『儒艮』条。2.鲵鱼的别名。见『鲵鱼』条。山海经．北山经：『其中多人鱼。』郭璞˙注：『或曰：「人鱼即鲵也，似而四足，声如小儿。」』3.传说中人身鱼尾的生物，其容貌美丽。天中记˙卷五十六引徂异记：『沙中有一妇人，红裳双袒，髻鬟乱肘，微有红鬣，查命水工以篙担水中，勿令伤妇人，得水偃仰，复身望查，拜手感舞而没。水工曰：「某在海上，未省此何物？」查曰：「此人鱼也！」』 【查看详细解释】 -
《南游记》 - 第十五回
华光闹阴司却说华光手持金枪，来至阴司，看见一十八重地狱，又见金钱山、银钱山破钱山、消钱山，又见金桥、银桥、乱柴桥、奈河桥。自思：金桥、银桥我不过，乱柴桥也不是我过的，不如去过那奈何渡，看我母过此去没有。华光见渡子来问曰：“你是何人？”华光曰：“乃上界华光天王。我且问你，我的母亲在此过渡没有？”渡子曰：“我这所在来千去万，何能知哪个是你母亲？”华光曰：“大名叫萧太婆，小名叫吉芝陀圣母便是。”渡子曰…
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《宣室志》 - 柳宗元
唐柳州刺史河东柳宗元，常自省郎出为永州司马，途至荆门，舍驿亭中。是夕，梦一妇人，衣黄衣，再拜而泣曰：“某，家楚水者也。今不幸，死在朝夕，非君不能活之。傥获其生，不独戴恩而已，兼能假君禄，益君为将为相，且无难矣。幸明君子一图焉。”公谢而许之。既寤，嘿自异之。及再寐，又梦妇人且祈且谢，久而方去。明晨，有吏来，称荆帅命，将宴宗元。宗元既命驾，以天色尚早，因假寐焉。既而又梦妇人，颦然其容，忧惶不暇，顾谓…
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媪 ǎo
媪
1.老妇。说文解字：『诅女老偁也。』战国策˙赵策四：『老臣窃以为阳爱燕后，贤于长安君。』北史˙卷四十三˙邢峦传：『及代，吏人父老及媪妪皆远相攀追，号泣不绝。』2.母亲。广雅疏证˙卷六下˙释亲：『诅母也。』韩非子˙外储说右上：『薄疑归言之跑，曰：「卫君之爱疑奚与象」圆：「不如吾爱子也！」』3.妇人的通称。史记˙卷一一一˙卫将军传：『其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。』司马贞˙索隐：『诅妇人老少通称。』4.明˙张自烈˙正字通˙女部：『诅地神曰诋』 【查看详细解释】 -
《墨子》 - 32章 非乐(上)
子墨子言曰：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者，非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂、华文章之色，以为不美也；非以（牛刍）豢煎炙之味，以为不甘也；非以高台、厚榭、邃野之居，以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐，非也！”…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法