• 大羹玄酒 dà gēng xuán jiǔ

    gēngxuánjiǔ

    大羹,不和五味的肉汁。玄酒,古代当酒用的水。因两者滋味淡薄,故用以比喻诗文风格淡雅古朴。新唐书˙卷二○一˙文艺传上˙王勃传:『韩休之文如大羹玄酒,有典则,薄滋味。』或作『太羹玄酒』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 沈瀛

    圣经五止(大学:“为人君,止于仁”五句)。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷三·饮食 【明朝】 【文】 程登吉

    甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。 御食曰珍馐,白米曰玉粒。 好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。 鲁酒、茅柴,皆为薄酒;龙团、雀舌,司是香茗。 待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。 竹叶青、状元红,俱为美酒;葡萄绿、珍珠红,悉是香醪。 五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。 茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。 太羹玄酒,亦可荐馨;尘饭涂羹,焉能充饿。 酒系杜康所造,腐乃淮南所为。 僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。 临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪…

  • 玄酒 xuán jiǔ

    xuánjiǔ

    水。水深色黑,太古用以祭祀,故称为『玄酒』。礼记.礼运:『故玄酒在室,醴醆在户。』孔颖达.正义:『玄酒谓水也。以其色黑,谓之玄,而大古无酒,此水当酒所用,故谓之玄酒。』晋书.卷六十二.祖逖传:『玄酒忘劳甘瓠脯,何以咏恩歌且舞。』 【查看详细解释
  • 拼音: huǐ

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】毇huǐ舂或碾米使精:“太羹不和,粢食不毇”。“畜力挽行,循槽转辗,日可毇米三十馀斛。”笔画数:16;部首:殳;笔顺编号:3215114312343554
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 独饮 【唐朝】 【诗】 刘叉

    尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。

  • 太羹 tài gēng

    tàigēng

    不调五味的肉汁。左传˙桓公二年:『太羹不致。』或作『大羹』。 【查看详细解释
  • 玄酒瓠脯 xuán jiǔ hù fǔ

    xuánjiǔ

    饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·登歌酌鬯 【唐朝】 【诗】 佚名

    灼灼重明,仰承元首。既贤且哲,惟孝与友。惟孝虽遥,灵规不朽。礼因诚致,备絜玄酒。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酒中十咏·酒泉 【唐朝】 【诗】 皮日休

    羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春雨 【唐朝】 【诗】 李咸用

    大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。

  • 稻粱 dào liáng

    dàoliáng

    精米,可供祭祀用。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗十三首之十三:『堂上置玄酒,室中盛稻粱。』 【查看详细解释
  • 粢醍 zī tí,tǐ

    以黍稷酿制的酒。礼记˙礼运:『故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在下。』孔颖达˙正义:『粢读为齐者,案尔雅云:粢,稷也。作酒用黍不用稷。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望将赴于朝廷期过故林不至 【唐朝】 【诗】 皎然

    望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂。礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。

  • 脯 fǔ

    1.干肉。如:『鹿脯』﹑『肉脯』。论语˙乡党:『沽酒市脯不食,不撒姜食,不多食。』2.经过糖渍再晾干的果肉。如:『桃脯』﹑『杏脯』﹑『瓜脯』。晋书˙卷六十二˙祖逖传:『玄酒忘劳甘瓠脯,何以咏恩歌且舞。』刑杀人后再把他的骨肉碎割,晒成肉干。战国策˙赵策三:『鄂侯争之急,辨之疾,故脯鄂侯。』又:ㄆㄨˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《随园食单》

    《随园食单》 - 羽族单 【文】 袁枚

    鸡功最巨,诸菜赖之。如善人积阴德而人不知。故令领羽族之首,而以他禽附之。作《羽族单》白片鸡肥鸡白片,自是太羹、玄酒之味。尤宜于下乡村、入旅店,烹饪不及之时,最为省便。煮时不可多。太羹:古代祭祀时所用的肉汁玄酒:指水。上古无酒,祭祀用水,以水代酒。水本无色,古人习以为黑色,故称玄酒。后引申为薄酒。鸡松肥鸡一只,用两腿,去筋骨剁碎,不可伤皮。用鸡蛋清、粉纤、松子肉,同剁成块。如腿不敷用,添脯子肉,切…

  • 茧栗 jiǎn lì

    jiǎn

    1.初生的小牛,其角如茧如栗,故以茧栗指小牛。国语˙楚语下:『郊褅不过茧栗,烝尝不过把握。』汉书˙卷二十五˙郊祀志下:『牲用茧栗,玄酒陶匏。』颜师古˙注:『谓牛角如茧及栗者,牛之小也。』2.比喻花苞。宋˙黄庭坚˙寄王定国诗˙序:『往岁过广陵,值早春尝作诗云:「春风十里珠帘卷,髣三生杜牧之。红药梢头初茧栗,杨州风物鬓成丝。」』3.形容初生的笋。宋˙黄庭坚˙食笋十韵:『茧栗戴地翻,觳觫触墙坏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·广喻 【文】 吕坤

    剑长三尺,用在一丝之铦刃;笔长三寸,用在一端之锐毫,其馀皆无用之羡物也。虽然,使剑与笔但有其铦者锐者焉,则其用不可施。则知无用者,有用之资;有用者,无用之施。易牙不能无爨子,欧冶不能无砧手,工输不能无钻厮。苟不能无,则与有用者等也,若之何而可以相病也?坐井者不可与言一度之天,出而四顾,则始觉其大矣。虽然,云木碍眼,所见犹拘也,登泰山之巅,则视天莫知其际矣。虽然,不如身游八极之表,心通九垓之外。天…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 问礼 【汉朝】 【文】 佚名

    哀公問於孔子曰:「大禮何如?子之言禮,何其尊也.」孔子對曰:「丘也鄙人,不足以知大禮也.」公曰:「吾子言焉.」孔子曰:「丘聞之民之所以生者,禮為大.非禮則無以節事天地之神焉;非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉;非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉;是故君子此之為尊敬,然後以其所能教順百姓,不廢其會節.既有成事,而後治其文章黼黻,以別尊卑上下之等.其順之也,而後言其喪祭之紀,宗廟之序,品其犧牲,設其豕腊,修其歲時,以敬其祭祀,別其親疏,序其昭穆,而後宗族會醼,即安其居,以綴恩義.卑其宮室,節其服…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 日用部·饮食 【文】 张岱

    有巢氏始教民食果。燧人氏始修火食,作醴酪(蒸酿之使熟)。神农始教民食谷,加于烧石之上而食。黄帝始具五谷种(地神所献)。烈山氏子柱始作稼,始教民食蔬果。燧人氏作脯、作胾。黄帝作炙。成汤作醢。禹作鲞,吴寿梦作鲊。神农诸侯夙沙氏煮盐,嫘姐作醷,神农作油,殷果作醯,周公作酱,公刘作饧。(后汉谓饴饧即《楚辞》也。方言:江东为糖作蜜)。唐太宗煎蔗作沙糖。黄帝作羹、作葅。少昊作齑。神农作炒米。黄帝作蒸饭、作粥…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。