• 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十九·宣汉篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者称五帝、三王致天下太平,汉兴已来,未有太平。彼谓五帝、三王致太平,汉未有太平者,见五帝、三王圣人也,圣人之德能致太平;谓汉不太平者,汉无圣帝也,贤者之化,不能太平。又见孔子言“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”!方今无凤鸟、河图,瑞颇未至悉具,故谓未太平。此言妄也。 夫太平以治定为效,百姓以安乐为符。孔子曰:“修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”百姓安者,太平之验也。夫治人以人为主,百姓安而阴阳和,阴阳和则万物育,万物育则奇瑞出。视今天下,安乎?危乎?安则平矣,瑞虽未具,无害於平。故夫王道定事以验,…

  • 承平 chéng píng

    chéngpíng

    持续相承的太平盛世。汉书˙卷十˙成帝纪˙赞曰:『遭世承平,上下和睦。』儒林外史˙第三十四回:『国家承平日久,近来的地方官办事,件件都是虚应故事。』[似]太平、泰平、升平[反]纷乱 【查看详细解释
  • 治世 zhì shì

    zhìshì

    1.太平时代。礼记˙乐记:『是故治世之音安以乐,其政和。』荀子˙天论:『受时与治世同,而殃祸与治世异。』2.治理国事。史记˙卷六十八˙商君传:『卫鞅曰:「治世不一道,便国不法古。」』 【查看详细解释
  • 风不鸣条 fēng bù míng tiáo

    fēngmíngtiáo

    和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。 【查看详细解释
  • 三世 sān shì

    sānshì

    1.公羊学家解释春秋分三世:所见之世,己与父时事;所闻之世,王父时事;所传闻之世,高曾祖时事。见公羊传˙隐公元年˙何休˙解诂。后康有为大同书据此提出乱世﹑升平世﹑太平世之说。2.祖孙三代。礼记˙曲礼下:『医不三世,不服其药。』3.三年。礼记˙曲礼下:『去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国。』4.佛教谓过去﹑现在﹑未来。大智度论˙卷一:『佛念过去﹑未来﹑现在三世诸佛法皆度众生为说法,我亦应尔。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·晋昭德成功舞歌·武功舞歌二首 【唐朝】 【诗】 佚名

    拨乱资英主,开基自晋阳。一戎成大业,七德焕前王。炎汉提封远,姬周世祚长。朱干将玉戚,全象武功扬。既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古意题徐令壁 【唐朝】 【诗】 陈子昂

    白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。

  • 景星凤皇 jǐng xīng fèng huáng

    jǐngxīngfènghuáng

    传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。 【查看详细解释
  • 景星凤凰 jǐng xīng fèng huáng

    jǐngxīngfènghuáng

    传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄宋申锡评事时从李少师移军回归 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 夜景 【唐朝】 【诗】 韦庄

    满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。

  • 夷世 yí shì

    shì

    太平盛世。南朝宋˙鲍照˙代放歌行:『夷世不可逢,贤君信爱才。』 【查看详细解释
  • 杨秀清 yáng xiù qīng

    yángxiùqīng

    人名。(公元?~1856)原名嗣龙,清朝广西桂平人。因与洪秀全约为兄弟,故改名秀清。与秀全同起事,屡败清兵,封东王,太平军号令几全出自秀清,权势颇盛,故世并称『洪杨』,后为韦昌辉所婆 【查看详细解释
  • 发政施仁 fā zhèng shī rén

    zhèngshīrén

    发布政令,实施仁政。指统治者施行开明政治。孤本元明杂剧˙南牢记˙第四折:『发政施仁四海扬,太平世尊荣坐享。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 木兰花慢(寿贾师宪) 【宋朝】 【词】 廖莹中

    请诸君著眼,来看我、福华编。记江上秋风,鲸漦涨雪,雁徼迷烟。一时几多人物,只我公、只手护山川。争睹阶符瑞象,又扶红日中天。因怀下走奉橐鞬。磨盾夜无眠。知重开宇宙,活人万万,合寿千千。凫鹥太平世也,要东还、赴上是何年。消得清时钟鼓,不妨平地神仙。

  • 泊 bó

    1.如:『泊舟』﹑『泊岸』﹑『停泊』。唐˙杜牧˙夜泊秦淮诗:『烟笼寒水夜笼沙,夜泊秦淮近酒家。』2.栖止﹑停留。如:『漂泊』。唐˙陈子昂˙古意题徐令壁诗:『闻君太平世,栖泊灵台侧。』湖沼。如:『湖泊』﹑『梁山泊』﹑『杨柳泊』。恬静﹑淡默。如:『淡泊』。后汉书˙卷五十下˙蔡邕传:『明哲泊焉,不失所宁。』(又音)ㄆㄛˋ 【查看详细解释
  • 宝志 bǎo zhì

    bǎozhì

    南朝齐梁一位高僧的法号。金城人,俗姓朱。年轻时曾在建康道林寺出家。齐武帝时认为他在惑众,因此关入建康狱。至梁武帝时则迎入宫内,极为礼重,世称为『宝公』。见南史˙卷七十六˙隐逸传下˙陶弘景传﹑太平广记˙卷九十˙异僧˙释宝志。或称为『志公』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 正乐府十篇·路臣恨 【唐朝】 【诗】 皮日休

    路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。有人自天来,将避荆棘丛。狞呼不觉止,推下苍黄中。十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 长寿乐 【宋朝】 【词】 柳永

    繁红嫩翠。艳阳景,妆点神州明媚。是处楼台,朱门院落,弦管新声腾沸。恣游人、无限驰骤,娇马车如水。竟寻芳选胜,归来向晚,起通衢近远,香尘细细。太平世。少年时,忍把韶光轻弃。况有红妆,楚腰越艳,一笑千金何啻。向尊前、舞袖飘雪,歌响行云止。愿长绳、且把飞乌系。任好从容痛饮,谁能惜醉。

  • 祥麟威凤 xiáng lín wēi fèng

    xiánglínwēifèng

    古人认为麒麟、凤凰都是瑞兽,只有在治世的时候才会出现,因此祥麟威凤是太平盛世的象征。再者麒麟、凤凰为罕见之物,因此用以比喻难得的人才。元˙许有壬˙摸鱼子˙问楼头几多烟景词:『人间世,何处祥麟威凤。繁华一枕春梦。』明˙焦竑˙玉堂丛语˙卷一˙行谊:『见一善人,爱之如祥麟威凤,见一恶人,恶之如封豕长蛇。』亦作『祥麟瑞凤』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。