• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(寄剡中自醉兄) 【宋朝】 【词】 周密

    秋水涓涓,情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂,对床风雨。流水桃花西塞隐,茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行,空怀古。评砚品,临书谱。笺画史,修茶具。喜一愚天禀,一闲天赋。百战征求千里马,十年饾飣三都赋。问何如、石鼎约弥明,同联句。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 效陈拾遗子昂感遇二首 【唐朝】 【诗】 司空图

    高燕飞何捷,啄害恣群雏。人岂玩其暴,华轩容尔居。强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。

  • 元精 yuán jīng

    yuánjīng

    1.天地的精气,元气。汉˙王充˙论衡˙超奇:『天禀元气,人受元精。』后汉书˙卷三十下˙郎顗传:『元精所生,王之佐臣。』2.人身上固有的精气。唐˙吕岩˙七言诗:『恍惚中间专志气,虚无里面固元精。』 【查看详细解释
  • 天分 tiān fèn

    tiānfèn

    1.天赋﹑天资。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『为是尘务经心,天分有限。』文明小史˙第二十五回:『济川天分极高,不上三年,学得纯熟。』2.天命。旧唐书˙卷二○○˙黄巢传:『陈符命曰:「唐帝知朕起义,改元广明,以文字言之,唐已无天分矣。」』[似]1.天禀﹑天赋﹑天性﹑天资﹑天才 【查看详细解释
  • 天禀 tiān bǐng

    tiānbǐng

    天生的资质。宋˙王安石˙酬王伯虎诗:『予生少而戆,好古乃天禀。』[似]天分﹑天赋﹑天资﹑天才 【查看详细解释
  • 天资 tiān zī

    tiān

    天生的资质﹑禀赋。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪˙评曰:『文帝天资文藻,下笔成章。』三国演义˙第四回:『而帝天资轻佻,威仪不恪,居丧慢惰,否德既彰,有忝大位。』[似]天禀﹑天分﹑天赋﹑天性﹑资质 【查看详细解释
  • 天赋 tiān fù

    tiān

    天生的才能,自然的禀赋。旧唐书˙卷十九˙僖宗本纪:『河中节度使王重荣神资壮烈,天赋机谋,誓立功名,志安家国。』[似]禀赋﹑天禀﹑天分﹑天生﹑天资﹑天才﹑先天 【查看详细解释
  • 天才 tiān cái

    tiāncái

    1.天赋优越﹑卓绝的才能。三国志˙卷四十二˙蜀书˙周群传:『时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候,而天才过群。』2.具有天赋才能的人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学:『必有天才拔群出韹为将则与孙武﹑吴起同术,执政则悬得管仲﹑子产之教。』3.讽刺人举止特殊,出人意表。如:『这人真天才,竟然做出这种事!』[似]1.天禀﹑天分﹑天赋﹑天资[反]1.白痴﹑蠢才﹑庸才 【查看详细解释
  • 拼音: bǐng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ylki

    【基本释义】禀bǐng承受,生成的:禀性。禀赋。指下对上报告:禀报。禀复。回禀。笔画数:13;部首:示;笔顺编号:4125251111234
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·幸偶篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人操行,有贤有愚,及遭祸福,有幸有不幸;举事有是有非,及触赏罚,有偶有不偶。并时遭兵,隐者不中。同日被霜,蔽者不伤。中伤未必恶,隐蔽未必善。隐蔽幸,中伤不幸。俱欲纳忠,或赏或罚;并欲有益,或信或疑。赏而信者未必真,罚而疑者未必伪。赏信者偶,罚疑不偶也。 孔子门徒七十有余,颜回蚤夭。孔子曰:“不幸短命死矣!”短命称不幸,则知长命者幸也,短命者不幸也。服圣贤之道,讲仁义之业,宜蒙福佑。伯牛有疾,亦复颜回之类,俱不幸也。蝼蚁行於地,人举足而涉之。足所履,蝼蚁荏笮死;足所不蹈,全活不伤。火燔野草,车轹…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷四·便器 【文】 曹廷栋

    老年夜少寐,不免频起小便,便壶实为至要。制以瓷与锡,俱嫌取携颇重,惟铜可极薄为之,但质轻又易倾覆。式须边直底平,规圆而匾,即能平稳。大便用圊桶,坐略久,即觉腰腿俱酸,坐低而无依倚故也。须将环椅于椅面开一孔,孔大小如桶,铺以絮垫。亦有孔如椅面,桶即承其下,坐既安然,并杜秽气。《山居清供》曰:“截大竹整节,以制便壶。”半边微削,令平作底,底加以漆,更截小竹作口,提手亦用竹片黏连。又有择葫芦扁瓢,中灌…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十三·超奇篇 【汉朝】 【文】 王充

    通书千篇以上,万卷以下,弘暢雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说、结连篇章者,文人鸿儒也。好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。然则著书表文,博通所能用之者也。入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,此知草木所不能用也。夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,孔子所谓“诵《诗》三百,授之以政不达”者也,与彼草木不能伐采,一实也。孔子得《史记》以作《春秋》,及其立义创意,褒贬…

  • 拼音: tiān

    部首:

    笔画:4画

    五笔:gdi

    【基本释义】天tiān在地面以上的高空:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。在上面:天头(书页上面的空白)。气候:天气。天冷。季节,时节:冬天。日,一昼夜,或专指昼间:今天。指神仙或他们所住的地方:天上。天宫。自然界:天堑。天时。天籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。〔天干(自然的、生成的:天然。天性。天职(应尽的职责)。天才(a.卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;b.有这种才能的人)。天伦之乐。g乶 )〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。dayGodHeavennatureskyweather地笔画数:4;部首:大;笔顺编号:1134
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 正论 【唐朝】 【文】 赵蕤

    议曰:《反经》、《是非》、《适变》三篇,虽博辩利害,然其弊流遁漫羡,无所归宿。故作《正论》以质之。) 孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以导事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。” (司马谈曰:“《易》着天地阴阳、四时五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄,故长于风;《乐》所以立,故长于和;《春秋》是非,故长于理人也。”) 故曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷十二 【文】 魏庆之

    品藻古今人物古今诗人虽各有评,而总论诸贤,不容类析者,复萃于此。韩诗周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到!五言出汉时,苏李首更号。东都渐弥漫,泒别百川导。建安能者七,卓荦变风操。逶迤晋宋间,气象日凋耗。中间数鲍谢,比近最清澳。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。国朝盛文章,子昂始高蹈。勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。横空盘硬语,妥帖力…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·礼乐志 【汉朝】 【文】 班固

    《六经》之道同归,而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼,则暴嫚入之矣;为国者一朝失礼,则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气,有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也,圣人能为之节而不能绝也,故象天、地而制礼、乐,所以通神明,立人伦,正情性,节万事者也。 人性有男女之情,妒忌之别,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废…

  • 国学名著《官场现形记》

    《官场现形记》 - 第四十四回 【文】 李伯元

    跌茶碗初次上台盘拉辫子两番争节礼却说申守尧因为跟他拿衣帽的老妈说出他的窘况,一时面上落不下去,只得嗔怪老妈不会说话,顺手一个巴掌打了过去,不料用力过猛,把老妈打倒了。偏偏这个老妈又是个泼辣货,趁势往地下一躺,说了声“老爷,你尽管打!你打死我,我也不起来了!”说完了这句,就在地下号陶痛哭起来。幸亏这时候,有些小老爷因为方才站班已经见着首府,他们说话的档口,早已散去十之八九,此时所剩不过五六个人,被…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。