• 合气 hé qì

    1.结合阴阳之气。史记˙卷一二八˙褚少孙补龟策传:『天地合气,以生百财。』2.元˙杨显之˙潇湘雨˙第四折:『怎么我这眼连跳又跳的,想是夫人又 来合气了。』元˙李行道˙灰阑记˙楔子:『我今日为孩儿张林不孝顺,与老身合气。』 【查看详细解释
  • 三元 sān yuán

    sānyuán

    1.天、地、人。唐˙王昌龄˙夏月花萼楼酺宴应制诗:『士德三元正,尧心万国同。』2.农历正月初一。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙正月:『正月一日,是三元之日也。』杜公赡˙注:『阴历正月初一日,为年、月、日三者之始,谓之三元。』3.习俗上,农历正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元,合称为『三元』。清˙赵翼˙陔余丛考˙卷三十五˙天地水三官:『其次正月、七月、十月之望为三元日,则自元魏始。』4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名,分别称为『解元』、『会元』、『状元』,合称为『三元』。如:『连中三元』。5.道家称天、地、水为『三元』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论:『夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。』亦称为『三官』。6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫,必一百八十年后?三元及第 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·六术 【文】 贾谊

    德有六理,何谓六理?道、德、性、神、明、命,此六者,德之理也。六理无不生也,已生而六理存乎所生之内,是以阴阳天地人,尽以六理为内度,内度成业,故谓之六法。六法藏内,变流而外遂,外遂六术,故谓之六行。是以阴阳各有六月之节,而天地有六合之事,人有仁义礼智信之行。行和则乐兴,乐兴则六,此之谓六行。阴阳天地之动也,不失六行,故能合六法。人谨修六行,则亦可以合六法矣。然而人虽有六行,微细难识,唯先王能审之…

  • 拼音: yīn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】絪yīn古同“氤”:“天地絪緼,万物化醇。”古通“茵”,垫子或褥子:“加画绣絪冯(凭)。”笔画数:12;部首:糹;笔顺编号:554444251341
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 宝命全形论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓,心私虑之,余欲针除其疾病,为之奈何? 岐伯对曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。人有此三者,是谓坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。 帝曰:余念其痛,心为之乱惑,反甚其病,不可更代,百姓闻之,以为残贼,为之奈何? 岐伯曰:夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·物势篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气,人偶自生也;犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子;情欲动而合,合而生子矣。且夫妇不故生子,以知天地不故生人也。然则人生於天地也,犹鱼之於渊,饥虱之於人也。因气而生,种类相产,万物生天地之间,皆一实也。传曰:天地不故生人,人偶自生。 若此,论事者何故云“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化为工”乎?案陶冶者之用烁铜燔器,故为之也。而云天地不故生人,人偶自生耳,可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎?夫比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。曰:“…

  • 六合 liù hé

    liù

    1.上下和东南西北。庄子˙齐物论:『六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。』后指天地、宇宙或天下、人世间。汉˙蔡琰˙胡笳十八拍:『若我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。』南北朝˙北周˙庾信˙哀江南赋˙序:『是知并吞六合,不免轵之灾,混为一车书,无救平阳之祸。』2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日,即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。南齐书˙卷九˙礼志上:『五行说十二辰为六合,寅与亥 合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。』[似]1.宇宙 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 答司马承祯上剑镜 【唐朝】 【诗】 李隆基

    宝照含天地,神剑合阴阳。日月丽光景,星斗裁文章。写鉴表容质,佩服为身防。从兹一赏玩,永德保龄长。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·崇德舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    皇合一德,朝宗百神。削平天地,大拯生人。上帝配食,单于入臣。戎歌陈舞,晔晔震震。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 乐府杂曲·鼓吹曲辞·雉子班 【唐朝】 【诗】 李白

    辟邪伎作鼓吹惊,雉子班之奏曲成,喔咿振迅欲飞鸣。扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,趫悍谁能争。乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。天地至广大,何惜遂物情。善卷让天子,务光亦逃名。所贵旷士怀,朗然合太清。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·崇德舞 【唐朝】 【诗】 张说

    皇合一德,朝宗百神。削平天地,大拯生人。上帝配食,单于入臣。戎歌陈武,晔晔震震。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 雉子斑 【唐朝】 【诗】 李白

    辟邪伎作鼓吹惊,雉子班之奏曲成,喔咿振迅欲飞鸣。扇锦翼,雄风生。双雌同饮啄,趫悍谁能争。乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。天地至广大,何惜遂物情。善卷让天子,务光亦逃名。所贵旷士怀,朗然合太清。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制丰年多庆九日示怀 【唐朝】 【诗】 权德舆

    寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄舍弟 【唐朝】 【诗】 杜荀鹤

    世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 世迷 【唐朝】 【诗】 苏拯

    乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 苦热寄赤松道者 【唐朝】 【诗】 贯休

    天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。

  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 上邪 【汉朝】 【诗】 郭茂倩

    上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。

  • 月下独酌四首其二 【唐朝】 【诗】 李白

    天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。

  • 正屋 zhèng wū

    zhèng

    传统合院建筑中,位置在正中间的主要房屋。儒林外史˙第六回:『媳妇住着正屋,婆婆倒住着厢房,天地世间,也没有这个道理!』二十年目睹之怪现状˙第二十三回:『原来一排的三间正屋,两面厢房,西面另有一大间是厨房。』 【查看详细解释
  • 祈年殿 qí nián diàn

    nián殿diàn

    位于北平天坛内圜丘北,为旧时合祀天地的场所。明成祖永乐年间建,旧名为『祈谷坛』。清世宗雍正时,以名实不符,始改称为『祈年殿』。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。