• 天伦之乐 tiān lún zhī lè

    tiānlúnzhī

    家人团聚时的欢乐。红楼梦.第十七、十八回:『田舍之家,虽虀盐布帛,终能聚天伦之乐。』或作『天伦乐』。 【查看详细解释
  • 鱼游濠上 yú yóu háo shàng

    yóuháoshàng

    表示纵情山水、逍遥遨游。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 07章 三辩 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    程繁问于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!” 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》,武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,…

  • 濠梁之上 háo liáng zhī shàng

    háoliángzhīshàng

    濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第二O一则 【清朝】 【文】 王永彬

    兄弟相师友,天伦之乐莫大焉;闺门若朝廷,家法之严可知也。…

  • 团聚 tuán jù

    tuán

    1.众人聚集。文明小史˙第三十七回:『我们六个人,现在团聚在一处,总要学些学问,做两桩惊人的事业。』2.团圆欢聚。如:『春节与家人团聚,得享天伦之乐。』[似]2.团圆[反]分离、离别、离散 【查看详细解释
  • 天伦 tiān lún

    tiānlún

    1.自然的伦常关系,如父子﹑兄弟等。谷梁传˙隐公元年:『已废天伦而忘君父。』南齐书˙卷二十二˙豫章文献王传:『虽天伦有本,而因事增情,宜广田邑,用申恩礼。』2.天理,自然的条理次序。庄子˙刻意:『一之精通,合于天伦。』[似]1.至亲 【查看详细解释
  • 后父 hòu fù

    hòu

    称谓。前夫所生的子女称母亲改嫁的丈夫。如:『后父无微不至的关怀,使他重享天伦之乐!』亦称为『后爹』、『继父』。 【查看详细解释
  • 靡靡之乐 mǐ mǐ zhī yuè

    zhīyuè

    靡靡,柔弱﹑委靡不振。靡靡之乐指颓废﹑色情﹑低级趣味的音乐。韩非子˙十过:『此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。』史记˙卷三˙殷本纪:『于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。』亦作『糜糜之音』﹑『靡靡之音』。 【查看详细解释
  • 大节目 dà jié mù

    jié

    1.事情上的重要关键。二十年目睹之怪现状˙第二十六回:『一家人只要大节目上不错就是了,余下来便要大家说说笑笑,才是天伦之乐。』亦称为『大节目事』。2.大型的特别表演节目。通常指在舞台设计﹑灯光效果及演出人员等各方面,经过精心策划,且倍受瞩目的节目。如:『综艺大节目』。 【查看详细解释
  • 伦 lún

    lún

    1.说文解字:『伦,道也。』如:『五伦』﹑『天伦之乐』。孟子˙滕文公上:『人伦明于上,小民亲于下。』2.条理﹑顺序。如:『语无伦次』。书经˙舜典:『八音克谐,无相夺伦。』3.辈﹑颜文选˙贾谊˙过秦论:『吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、 赵奢之伦制其兵。』4.姓。如唐代有伦元庆。比较﹑匹敌。唐˙陈子昂˙堂弟孜墓志铭:『实为时辈所高,而莫敢与伦也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 谋战 【明朝】 【文】 刘基

    凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计穷而屈服。法曰:「上兵伐谋。」 春秋时,晋平公欲伐齐,使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣,范昭请君之樽酌。公曰:「寡人之樽进客。」范昭已饮,晏子撤樽,更为酌。范昭佯醉,不悦而起舞,谓太师曰:「我欲成周之乐,能为我奏,吾为舞之。」太师曰:「瞑臣不习。」范昭出,景公曰:「晋,大国也。来观吾政,今子怒大国之使者,将奈何?」晏子曰:「范昭非陋于礼者,今将惭吾国,臣故不从也。」太师曰:「夫成周之乐,天子之乐也,惟人主舞之。今范昭人臣,而欲舞天子之乐,臣故不为也。」范昭归报晋…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 醉翁亭记 【宋朝】 【文】 欧阳修

    环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 孔子闲居 【先秦】 【文】 七十子后学

    孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」 子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:…

  • 孔子闲居 【先秦】 【文】 孔子

    孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至. 子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓……

  • 靡靡之乐 mǐ mǐ zhī yuè

    zhīyuè

    指柔弱、颓靡的音乐。 【查看详细解释
  • 靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn

    zhīyīn

    靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。 【查看详细解释
  • 天伦之乐 tiān lún zhī lè

    tiānlúnzhī

    天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。 【查看详细解释
  • 六乐 liù yuè

    liùyuè

    黄帝以下六代的古乐。包括云门(黄帝之乐)、咸池(尧乐)、大韶(舜乐)、大夏(禹乐)、大濩(汤乐)、大武(武王之乐)。周礼˙地官˙大司徒:『以六乐防万民之情,而教之和。』后泛指音乐。南朝宋˙鲍照˙数名诗:『六乐陈广坐,组帐扬春风。』 【查看详细解释
  • 不慕 bù mù

    不羡慕、不向往。文选˙应璩˙与从弟君苗君冑书:『然山父不贪天地之乐,曾参不慕晋楚之富,亦其志也。』文选˙陆机˙演连珠五十首之三十二:『臣闻听极于音,不慕钧天之乐;身足于荫,无假垂天之云。』 【查看详细解释