• 大同社会 dà tóng shè huì

    tóngshèhuì

    1.礼记礼运篇所陈述的和平安乐的社会,这种社会以『选贤与能,讲信修睦』为政治制度,以『人不独亲其亲,不独子其子』为社会制度,以『货不必藏诸己,力不必为己』为经济制度。2.大同世界中,和平安乐的社会。 【查看详细解释
  • 小康社会 xiǎo kāng shè huì

    xiǎokāngshèhuì

    在社会建设到达大同理想之前的阶段。小康社会的经济制度是『货力为己』,社会制度是『各亲其亲,各子其子』,政治制度是『大人世及以为礼,城郭沟池以为固』。见礼记˙礼运。 【查看详细解释
  • 各尽所能 gè jìn suǒ néng

    jìnsuǒnéng

    尽:用尽;能:才能。各人尽自己的能力去做。 【查看详细解释
  • 夜不闭户 yè bù bì hù

    户:门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。 【查看详细解释
  • 世界大同 shì jiè dà tóng

    shìjiètóng

    世界各国泯除民族界限而进于大同社会,此时以类平等共处,利益均沾,达到真正的和平。[似]天下一家 【查看详细解释
  • 小康 xiǎo kāng

    xiǎokāng

    1.国家社会渐告安定,人民生活安乐,但尚未达到天下太平的大同阶段,称为『小康』。语出礼记˙礼运:『如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。』2.形容略有资产而足以自给的家境。儒林外史˙第十五回:『先生得这「银母」,家道自此也可小康了。』 【查看详细解释
  • 夜不闭户 yè bù bì hù

    夜间不须关门防窃贼。语本礼记˙礼运:『是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。』后用以比喻社会安宁,盗贼绝迹。三国演义˙第八十七回:『两川之民,忻乐太平,夜不闭户,路不拾遗。』封神演义˙第十一回:『君臣一心,不肆干戈,不行杀伐,行人让路,夜不闭户,路不拾遗,四方瞻仰,称为西方圣人。』亦作『门不夜关』、『门不夜扃』。 【查看详细解释
  • 大同 dà tóng

    tóng

    1.最和平安乐的盛世。如:『世界大同』。2.天地万物与人合而为一。吕氏春秋˙有始览˙有始:『天地万物,一人之身也,此之谓大同。』3.大致相同。汉书˙卷九十六˙西域传上˙大宛国传:『自宛以西至安息国,虽颇异言,然大同,自相晓知也。』后汉书˙卷七十二˙董卓传:『天下反复未可知,相与州里,今虽小违,要当大同,欲共一言。』4.南朝梁武帝的年号(公元535~546)。5.县名。在山西省内外长城之间,是平绥铁路的中心,产煤。旧为大同府治。 【查看详细解释
  • 南天门 nán tiān mén

    nántiānmén

    1.神话传说中天宫的门户之一。西游记˙第一回:『聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼﹑顺风耳开南天门观看。』2.明代故事戏。叙述吏部尚书曹正邦忤魏忠贤被贬,携眷返里,途中遭魏所 派心腹伏婢仅老仆曹福及曹女玉姐幸脱,乃偕赴大同投亲。天寒,至广华山,遇大雪,老仆冻死,适大同遣人来迎,乃接玉姐而归。或称为『走雪山』﹑『官庄堡』﹑『反大同』。3.山东泰山﹑山西五台山﹑陕西华山﹑浙江雁荡山﹑湖南衡山等山的山口门户之 一,多为名胜古迹,其中以泰山的南天门最为著名。 【查看详细解释
  • 大同小异 dà tóng xiǎo yì

    tóngxiǎo

    大体相同,略有差异。 【查看详细解释
  • 五劳七伤 wǔ láo qī shāng

    láoshāng

    泛指各种疾病和致病因素。 【查看详细解释
  • 大同主义 dà tóng zhǔ yì

    tóngzhǔ

    主张世界大同的政治理想。礼记礼运篇所阐述的大同思想颇为完备。 【查看详细解释
  • 罅隙 xià xì

    xià

    1.裂缝、缝隙。宋˙苏轼˙吊李台卿诗:『看书眼如月,罅隙靡不照。』宋˙陶谷˙清异录˙卷下˙斗磨大同簟:『李文饶家藏会昌所赐大同簟,其体白竹也,斗磨平密,了无罅隙。』2.缺点或劣迹。明˙李昌祺˙剪灯余话˙卷五˙贾云华还魂记:『然非子之临机应变,则罅隙呈露,吾二人安得复合耶?』[反]漏洞 1.裂缝 【查看详细解释
  • 同异 tóng yì

    tóng

    1.同与不同。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。』唐˙韩愈˙寄卢仝诗:『往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。』2.认为事物中存在着小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质,此即大同;但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质,是为小同。从类上推,万物皆同归属于一大韹而自种属下求,以至于物体本身,又都其特点,是以事物之间的差别是相对而非绝对的。 【查看详细解释
  • 惠施 huì shī

    huìshī

    1.恩惠。书经˙毕命˙孔安国˙传:『道至普洽,政化治理,其德泽惠施,乃浸润生民。』吴子˙卷上˙料敌:『上爱其下,惠施流布。』2.施加恩惠。唐˙韩愈˙雪后寄崔二十六丞公诗:『乾坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。』3.人名。(约公元前370~前310)宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才,与庄周友善,和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念,及至大无外,谓之大一、至小无内,谓之小一等命题。著作多已亡佚,其言行片段散见于庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋、战国策和说苑中。亦称为『惠子』。 【查看详细解释
  • 社会学 shè huì xué

    shèhuìxué

    研究人类社会关系、组织结构、社会发展的科学。分为社会静学与社会动学两部门,前者研究社会结构的交互关系,后者研究社会变迁与发展的法则。 【查看详细解释
  • 派深思 pā,pài shēn sī

    ,pài

    人名。(公元1902~?)美国当代社会学家。新英伦阿姆赫斯脱大学毕业,德国海德堡大学博士。曾任哈佛大学教授,社会关系学系首任系主任。用科学方法研究人际关系,建立社会学的新理论,系统完整。著作有社会行为的结构﹑社会系统等二十余种。 【查看详细解释
  • 空想社会主义 kōng xiǎng shè huì zhǔ yì

    kōngxiǎngshèhuìzhǔ

    社会学上指乌托邦社会主义。为英人欧文、法人圣西门等社会主义思想的总称。主张社会主义的实现以人性的改革与理想主义为基础。亦称为『乌托邦社会主义』。 【查看详细解释
  • 社会 shè huì

    shèhuì

    1.如:『社会分工』、『社会风气』。2.某一阶级或某些范围的人所形成的集合体。其组合分子具有一定关系,依此关系,彼此合作以达到一定的目的。如:『上流社会』。醒世恒言˙卷三十一˙郑节使立功神臂弓:『一个小节级同个茶酒保,把着团书来请张员外团社。原来大张员外在日,起这个社会,朋友十人,近来死了一两人,不成社会。』3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷二˙三月:『诸军寨及殿司衙奉侍香火者,皆安排社会,结缚台阁,迎列于道,观睹者纷纷。』明˙无名氏˙白兔记˙第三出:『今年社会,可胜似上年么?(净)今年齐整,跳鬼判的,踹跷的,做百戏的,不能尽述。』4.国民小学教授的科目之一。内容包括历史、地理等。 【查看详细解释
  • 同 tóng

    tóng

    1.会合、聚集。说文解字:『同,合会也。』如:『会同』。唐˙钱起˙送钟评事应宏词下第东归诗:『劝君稍离筵酒,千里佳期难再同。』2.统一、齐一。书经˙舜典:『协时月正日,同律度量衡。』宋˙陆游˙示儿诗:『死去元知万事空,但悲不见九州岛同。』3.一齐分享、从事等。如:『同甘苦,共患难。』孙子˙谋攻:『不知三军之事,而 同三军之政者,则军士惑矣。』4.赞成。如:『赞同』、『同意』。一样的。如:『同爆、『相同』、『同工同酬』。一起、共同。如:『有福同享,有难同当。』唐˙李白˙长干行二首之一:『同居长干里,两小无嫌猜。』和、与、跟。如:『有事同你商量。』、『我同他一起去看电影。』1.和谐、和平。如:『促进世界大同』。礼记˙礼运:『是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。』2.契约。如:『合同』。3.姓。如唐代有同谷。又:ㄊㄨㄥˋ 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。