• 士民 shì mín

    shìmín

    1.人民、百姓。战国策˙秦策一:『然而甲兵顿,士民病,蓄积索,田畴荒。』文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『至今圣朝流涕,士民伤怀。』2.读书人或学习道艺的人。谷梁传˙成公元年:『古者有四民,有士民、有商民、有农民、有工民。』文选˙宋玉˙对楚王问:『先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷九·大政上 【文】 贾谊

    闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。闻之于政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命。故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖,此之谓民无不为命也。闻之于政也,民无不为功也。故国以为功,君以为功,吏以为功。国以民为兴坏,君以民为强弱,吏以民为能不能,此之谓民无不为功也。闻之于政也,民无不为力也,故国以为…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 殷祝解 【先秦】 【文】 佚名

    汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家;家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也。” 汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀,曰:“以薄之居,济民之贱,何必君更?”桀与其属五百人南徙千里,止于不齐,民往奔汤于中野。桀复请汤,言:“君之有也。”汤曰:“否。无为君王明之,士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁,鲁士民复奔汤。 桀又曰:“国君之有也,吾则外。人有言,彼以吾道是邪,我将为…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷七·君道 【文】 贾谊

    纣作梏数千,睨诸侯之不谄己者,杖而梏之。文王桎梏囚于羑里,七年而后得免。及武王克殷,既定,令殷之民投撤桎梏,而流之于河。民输梏者,以手撤之,弗敢坠也,跪之入水,弗敢投也。曰:“昔者文王狱常拥此。”故爱思文王,犹敬其梏,况于其法教乎!诗曰:“济济多士,文王以宁。”言辅翼贤正,则身必安也。又曰:“弗识弗知,顺帝之则。”言士民说其德义,则效而象之也。文王志之所在,意之所欲,百姓不爱其死,不惮其劳,从之…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·道术 【文】 贾谊

    曰:“数闻道之名矣,而未知其实也。请问道者何谓也?”对曰:“道者,所从接物也。其本者谓之虚,其末者谓之术。虚者,言其精微也,平素而无设施也。术也者,所从制物也,动静之数也。凡此皆道也。”曰:“请问虚之接物,何如?”对曰:“镜仪而居,无执不臧,美恶毕至,各得其当。衡虚无私,平静而处,轻重毕悬,各得其所。明主者,南面而正,清虚而静,令名自宣,命物自定,如鉴之应,如衡之称,有舋和之,有端随之,物鞠其极…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 初见秦 【先秦】 【文】 韩非

    臣闻:“不知而言,不智;知而不言,不忠。”为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。 臣闻:天下阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与秦强为难。臣窃笑之。世有三亡,而天下得之,其此之谓乎!臣闻之曰:“以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡”。今天下之府库不盈,囷仓空虚,悉其士民,张军数十百万,其顿首戴羽为将军断死于前不至千人,皆以言死。白刃在前,斧锧在后,而却走不能死也,非其士民不能死也,上不能故也。言赏则不与,言罚则不行,赏罚不信,故士民不死也。今…

  • 安堵乐业 ān dǔ lè yè

    ān

    安堵:相安,安定。犹言安居乐业。 【查看详细解释
  • 不分玉石 bù fēn yù shí

    fēnshí

    指无有区别,同归于尽。参见“玉石俱焚”。 【查看详细解释
  • 愤不欲生 fèn bù yù shēng

    fènshēng

    悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。 【查看详细解释
  • 观衅伺隙 guān xìn sì xì

    guānxìn

    衅、隙:破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞,以待时机。 【查看详细解释
  • 量力而为 liàng lì ér wéi

    liàngérwéi

    量:估量。按照自己力量的大小去做,不要勉强。 【查看详细解释
  • 声振屋瓦 shēng zhèn wū wǎ

    shēngzhèn

    声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。 【查看详细解释
  • 义愤填胸 yì fèn tián xiōng

    fèntiánxiōng

    指胸中充满义愤。 【查看详细解释
  • 义愤填膺 yì fèn tián yīng

    fèntiányīng

    义愤:对违反正义的事情所产生的愤怒;膺:胸。发于正义的愤懑充满胸中。 【查看详细解释
  • 分张 fēn zhāng

    fēnzhāng

    1.分离。唐˙李白˙白头吟:『宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。』2.分布。文选˙钟会˙移蜀将吏士民檄:『而巴蜀一州之众,分张守备,难以御天下之 师。』 【查看详细解释
  • 受诛 shòu zhū

    shòuzhū

    被杀。三国演义˙第九回:『受诛之日,长安士民,皆相庆贺。』 【查看详细解释
  • 四至 sì zhì

    zhì

    1.从四方到来。吕氏春秋˙审应览˙不屈:『士民罢潞,国家空虚,天下之兵四至。』2.房宅或耕地等四周的界限。儿女英雄传˙第三十三回:『凡是老圈地都有部颁龙票,那上面东西南北的四至,都开得明白。』 【查看详细解释
  • 存慰 cún wèi

    cúnwèi

    省视问慰。文选˙应玚˙侍五官中郎将建章台集诗:『赠诗见存慰,小子非所宜。』宋史˙卷六˙真宗本纪一:『以向敏中为河北、河东宣抚使,按巡郡国,存慰士民。』 【查看详细解释
  • 安堵乐业 ān dǔ lè yè

    ān

    百姓安居并以所业为乐。文选˙钟会˙檄蜀文:『百姓士民,安堵乐业,农不易亩,市不回肆。』 【查看详细解释
  • 感戴 gǎn dài

    gǎndài

    感念他人的德惠而尊敬拥护。三国志˙卷五十六˙吴书˙朱桓传:『往遇疫疠,谷食荒贵,桓分部良吏,隐亲医药,粥相继,士民感戴之。』红楼梦˙第六十二回:『又难为两位姨娘受委屈,我们爷儿们感戴不尽。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。