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《孟子》 - 万章章句下·第一节【先秦】【文】孟子

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨…
《全宋词》 - 水调歌头（再和）【宋朝】【词】李曾伯

久欲乘槎去，间阔几仙尘。乾坤炯炯不夜，造化抑何神。谁道二分无赖，到处一轮都满，天未始私人。今夕果何夕，非夏亦非春。风露下，明作哲，圣之清。纷纷浮世代谢，燕客与鸿宾。欢恨离愁尽扫，谢赋鲍诗高束，一枕听严更。尔自屋梁落，吾已醉醺醺。
俟河之清 sì hé zhī qīng

俟sì河hé之zhī清qīng

等待黄河水由浑浊变为清澈。比喻期待的事难以实现。左传˙襄公八年：『周诗有之曰：「俟河之清，人寿几何？」』文选˙张衡˙思玄赋：『天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。』【查看详细解释】
《黄帝内经》 - 阴阳清浊【汉朝】【文】佚名

黄帝曰：余闻十二经脉以应十二水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？歧伯曰：人之血气苟能为一，则天下为一矣！恶有乱者乎？黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。歧伯曰：夫一人者，亦有乱气；天下之众，亦有乱人，其合为一耳。黄帝曰：愿闻人气之清浊？歧伯曰：受榖者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳，浊而清者上出于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰：乱气。黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之，奈何？歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃；胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经…
举直措枉 jǔ zhí cuò wǎng

举jǔ直zhí措cuò枉wǎng

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。【查看详细解释】
以索续组 yǐ suǒ xù zǔ

以yǐ索suǒ续xù组zǔ

用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。【查看详细解释】
淫辞邪说 yín cí xié shuō

淫yín辞cí邪xié说shuō

夸大失实的言论，荒谬的学说。【查看详细解释】
列圣 liè shèng

列liè圣shèng

历代的圣人贤士。文选˙左思˙魏都赋：『先王之桑梓，列圣之遗尘。』三国演义˙第六回：『于太庙基上，草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之。』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 留别卢陲【唐朝】【诗】崔少玄

得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。
品次 pǐn cì

品pǐn次cì

品等次第。唐˙杜光庭˙墉城集仙录˙卷三˙云华夫人：『天地之本者，道也；运道之用者，圣也。圣之品次，真人仙人矣。』【查看详细解释】
不处 bù chú

不bù处chú

1.不归。文选˙陆机˙塘上行：『四节逝不处，华繁难久鲜。』文选˙宋玉˙九辩五首之五：『鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处。』2.不居﹑不置身。文选˙班固˙幽通赋：『浑元运物，流不处兮。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文：『夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。』【查看详细解释】
后辟 hòu bì

后hòu辟bì

君主。文选˙班固˙东都赋：『岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？』文选˙束˙补亡诗六首之六：『肃肃君子，由仪率性；明明后辟，仁以为政。』【查看详细解释】
流衍 liú yǎn

流liú衍yǎn

1.流传广布。后汉书˙卷四十九˙王符传：『是以福祚流衍，本支百世。』文选˙扬雄˙剧秦美新：『俾前圣之绪，布濩流衍而不韫韫。』2.广泛而量多。文选˙左思˙魏都赋：『囹圄寂寥，京庾流衍。』【查看详细解释】
谦受益，满招损 qiān shòu yì,mǎn zhāo sǔn

谦qiān受shòu益yì，,满mǎn招zhāo损sǔn

谦虚待人对自己才有好处，自满只会招人嫌怨，没有益处。明˙沈采˙千金记˙第三十出：『谦受益，满招损，常闻往圣之格言；贫无谄，富无骄，每记先贤之良训。』亦作『满招损，谦受益』。【查看详细解释】
医家 yī jiā

医yī家jiā

医生。汉书˙卷三十四˙黥布传：『医家与中大夫贲赫对门，赫乃厚馈遗，从姬饮医家。』西游记˙第二回：『流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之颜』【查看详细解释】
阴阳家 yīn yáng jiā

阴yīn阳yáng家jiā

古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆研习阴阳历律之事。见汉书˙卷三十˙艺文志。后世亦称择日占星六壬等人为『阴阳家』。西游记˙第二回：『流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之颜』【查看详细解释】
险易 xiǎn yì

险xiǎn易yì

1.危险或安稳。唐˙韩愈˙争臣论：『听其是非，视其险易。』2.治乱。后汉书˙卷四十˙班彪传下：『理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？』【查看详细解释】
齐心涤虑 qí xīn dí lǜ

齐qí心xīn涤dí虑lǜ

摒去杂念，清心寡欲。旧唐书˙卷十一˙代宗本纪：『朕受戾之成命，承累圣之鸿业，齐心涤虑，夙夜忧劳。』亦作『斋心涤虑』。【查看详细解释】
见弹而求鸮炙 jiàn dàn ér qiú xiāo zhì

见jiàn弹dàn而ér求qiú鸮xiāo炙zhì

看到弹丸就想到烤鸮肉。比喻算计得太早。庄子˙齐物论：『且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷九十四˙坐忘论：『今徒学语其圣德，而不知圣之所以德，可谓见卵而求时夜，见弹而求鸮炙，何其造次哉。』【查看详细解释】
见卵求鸡 jiàn luǎn qiú jī

见jiàn卵luǎn求qiú鸡jī

看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。【查看详细解释】