• 因而 yīn ér

    yīnér

    1.连接词。表示下文是上文的结果。战国策˙齐策四:『今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。』红楼梦˙第六十四回;『尤氏却知此事不妥,因而极力劝止。』2.随便、马虎。元˙关汉卿˙谢天香˙第一折:『初相见呼你为学士,谨厚不因而。』元˙王实甫˙西厢记˙第三本˙第一折:『中心日夜藏之,怎敢因而。』[似]1.所以、因此、于是 【查看详细解释
  • 因此 yīn cǐ

    yīn

    因而、所以。五代史平话˙梁史˙卷上:『宗旦使人上巢里,取将孩儿下来,抱归家里看养,因此命名做黄巢。』[似]以、以是、因而、于是 【查看详细解释
  • 音调 yīn diào

    yīndiào

    声音高低的声调。由发音体在一定时间内音波振动的次数决定。次数多,则音高,次数少,则音低。说阳平调时,音波振动次数由少而多,声调因而上扬;说去声调时,振动次数由多到少,声调因而下降。[似]调子 【查看详细解释
  • 拼音: qiào

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】撽qiào从旁边敲打:“撽以马捶,因而问之。”撽yāo古同“邀”,遮阻。撽jī古同“击”,打;敲打。笔画数:16;部首:扌;笔顺编号:1213251141533134
  • 况且 kuàng qiě

    kuàngqiě

    何况、而且。表示更进一层的语气。初刻拍案惊奇˙卷二:『次日潘父就逼儿子出外去了,滴珠独自一个,越越凄惶,有情无绪。况且是个娇养的女儿,新来的媳妇,摸头路不着,没个是处,终日闷闷过了。』红楼梦˙第六十四回:『尤氏却知此事不妥,因而极力劝止。无奈贾珍主意已定,素日又是顺从惯了的;况且他与二姐本非一母,不便深态因而也只得由他们闹去了。』[似]何况 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 田莘之为陈轸说秦惠王 【汉朝】 【文】 刘向

    田莘之为陈轸说秦惠王曰:“臣恐王之如郭君。夫晋献公欲伐郭,而惮舟之侨存,荀息曰:‘周书有言,美女破舌。’乃遗之女乐,以乱其政。舟之侨谏而不听,遂去。因而伐郭,遂破之。又欲伐虞,而惮宫之奇存。荀息曰:‘周书有言,美男破老。’乃遗之美男,教之恶宫之奇。宫之奇以谏而不听,遂亡。因而伐虞,遂取之。今秦自以为王,能害王者之国者,楚也。楚智横君之善用兵,用兵与陈轸之智,故骄张仪以五国。来,必恶是二人。愿王勿听也。”张仪果来辞,因言轸也,王怒而不听。…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 生气通天论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。 苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。 阳气者若天与日,失其所,则折寿而不彰故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,…

  • 所以 suǒ yǐ

    suǒ

    1.因此、因而。常与『因为』连用,表示因果关系。荀子˙哀公:『君不此问,而问舜冠,所以不对。』老残游记˙第二回:『因为人太多,所以说的甚么话都听不清楚。』2.用此、用来。庄子˙天地:『是三者非所以养德也,故辞。』3.何以、为何。文选˙诸葛亮˙出师表:『亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤士,此后汉所以倾颓也。』五代史平话˙周史˙卷下:『若以精兵控守,则契丹无长驱之患,强藩绝借援之谋,一举两得,此臣所以拳拳于胡卢河之请也。』4.原故、理由。史记˙卷一三○˙太史公自序:『春秋之中,弒君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。』文明小史˙第二十三回:『邓门上见他急得这样,问其所以,才知道原故。』[似]1.是以、因此、因而查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 管晏列传 【汉朝】 【文】 司马迁

    管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。 管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 观 【先秦】 【文】 佚名

    奉天立□□□(黄帝)令力黑浸行伏匿,固留(流)四国,以观有恒善之法则。力黑视(示)象,见黑则黑,见白则白。地□□□□□□□□□□亚(恶)人则视(示)竞(兢)人静则静,人作则作。力黑已布制建极,□□□□□□曰天地已成,而民生,逆顺无纪,德疟(虐)无刑,静作无时,先后无□名。今吾欲得逆顺之□□□□□□□□□以为天下正静作之时,因而勒之,为之若何。黄帝曰群群□□□□□□为一,无晦无明,未有阴阳。阴阳未定,吾未有以名。今始判为两,分为阴阳。离为□四(时)□□□□□□□□□□□因以为常,其明者以为法而微…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 杏花天 【宋朝】 【词】 史达祖

    细风微月垂杨院。记年少、春愁一点。栖莺未觉花梢颤。踏损残红几片。长安共、日边近远。况老去、芳情渐减。屏山几夜春寒浅。却将因而梦见。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 霜天晓角 【宋朝】 【词】 吴淑真

    塞门桂月。蔡琰琴心切。弹到笳声悲处,千万恨、不能雪。愁绝。泪还北。更与胡儿别。一片关山怀抱,如何对、别人说。右听水云弹胡笳十八拍因而有作。

  • 爱礼存羊 ài lǐ cún yáng

    àicúnyáng

    由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 【查看详细解释
  • 安常守故 ān cháng shǒu gù

    ānchángshǒu

    习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。 【查看详细解释
  • 安忍无亲 ān rěn wú qīn

    ānrěnqīn

    安忍:习于残忍,不以为异。安心于做残忍的事情,因而无所谓亲人。 【查看详细解释
  • 安时处顺 ān shí chǔ shùn

    ānshíchǔshùn

    安于常分,顺其自然。形容满足于现状。 【查看详细解释
  • 安之若命 ān zhī ruò mìng

    ānzhīruòmìng

    指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。 【查看详细解释
  • 不堪回首 bù kān huí shǒu

    kānhuíshǒu

    堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。 【查看详细解释
  • 不学无术 bù xué wú shù

    xuéshù

    学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。 【查看详细解释
  • 不知肉味 bù zhī ròu wèi

    zhīròuwèi

    原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。