• 貌虽瘦而天下肥 mào suī shòu ér tiān xià féi

    màosuīshòuértiānxiàféi

    唐玄宗用韩休为相后,却因劳碌而逐渐消瘦,一次左右看见唐玄宗拿着镜子默默不乐,就说:『陛下自从韩休入朝后,您没有一天高兴,何不辞去他呢?』玄宗回答:『我虽消瘦,但天下百姓却因此生活富裕。』见新唐书˙卷一二六˙韩休传。后比喻为政者因劳碌而消瘦,百姓却因而生活富足。 【查看详细解释
  • 解语花 jiě yǔ huā

    jiěhuā

    1.唐玄宗与杨贵妃同赏白莲,大家赞叹花的娇美。玄宗指着身旁的贵妃说:『争如我解语花!』典出北周˙王仁裕˙开元天宝遗事˙卷下˙解语花。后用以比喻善解人意的女子。元˙乔吉˙金钱记˙第一折:『他是一片生香玉,他是一枝解语花。』2.词牌名。出自唐玄宗赞贵妃之语。曲调内容存于宋代周邦彦片玉集。 【查看详细解释
  • 羯鼓催花 jié gǔ cuī huā

    jiécuīhuā

    羯鼓:两面蒙皮,腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓,使杏花早开。 【查看详细解释
  • 孝经序 xiào jīng xù

    xiàojīng

    1.文章名。孝经的序文。唐玄宗撰。唐玄宗孝经序文中,以为注解若太繁则易流于冗杂,太简明则又恐有所疏漏。2.比喻纷乱不清,难以取舍。刘知远诸宫调˙第二:『恋着三娘欲去不能去,待往后如 何受苦辛?这烦恼浑如孝经序。』 【查看详细解释
  • 何满子 hé,hè mǎn zǐ

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    1.人名。唐玄宗时歌者,沧州(今河北省沧县东南)人。生卒年不详。擅长作曲,歌声婉转。后因故被玄宗处死,临刑前曾作曲赎死,仍不得赦免。2.词牌名。本唐教坊曲,唐玄宗时歌者何满子临刑前所作。或作『断肠词』、『河满』、『河满子』。3.曲牌名。南曲入小石调,句法与词法同。4.诗名。唐代白居易所撰。以描述开元中沧洲歌者何满子临刑所进之曲。全诗为:『世传满子是人名,临就刑时曲始成。一曲四调歌八迭,从头便是断肠声。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 十仙子 【文】 张读

    唐玄宗常梦仙子十余辈,御卿云而下,列于庭,各执乐器而奏之。其度曲清越,真仙府之音也。及乐阕,有一仙人前而言曰:“陛下知此乐乎此神仙《紫云曲》也。今愿传授陛下,为圣唐正始音,与夫《咸池》、《大夏》固不同矣。”玄宗喜甚,即传受焉。俄而寤,其余响犹若在听。玄宗遽命玉笛吹而习之,尽得其节奏,然嘿不泄。及晓,听政于紫宸殿,宰臣姚崇、宋璟入,奏事于御前,玄宗俛若不闻。二相惧,又奏之。玄宗即起,卒不顾二相。二…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 燕市人皆去,函关马不归。 若逢山下鬼,环上系罗衣。 这一首诗,乃是唐朝玄宗皇帝时节一个道人李遐周所题。那李遐周是一个有道术的,开元年间,玄宗召入禁中,后来出住玄都观内。天宝末年,安禄山豪横,远近忧之:玄宗不悟,宠信反深。一日,遐周隐遁而去,不知所往,但见所居壁上,题诗如此如此。时人莫晓其意,直至禄山反叛,玄宗幸蜀,六军变乱,贵妃缢死,乃有应验。后人方解云:“燕市人皆去”者,说禄山尽起燕蓟之人为兵也。“函关马不归”者,大将哥舒潼关大败,匹马不还也。“若逢山下鬼”者,“山下鬼”是“嵬”字,…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第三十 神仙三十 【宋朝】 【文】 李昉

    张果 翟乾? 凡八兄张 果张果者,隐于恒州条山,常往来汾晋间。时人传有长年秘术。耆老云:“为儿童时见之,自言数百岁矣。”唐太宗、高宗累征之,不起。则天召之出山,佯死于妒女庙前。时方盛热,须臾臭烂生虫。闻于则天,信其死矣。后有人于恒州山中复见之。果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中;乘则以水?之,还成驴矣。开元二十三年,玄宗遣通事舍人裴晤,驰驿于恒州迎之。果对晤气绝而死。晤乃焚香启请,宣天子求道之意。俄顷渐苏。晤不敢逼,驰还奏之。乃命中书舍人徐峤,赍玺书迎之。果随峤到东都,……

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·宫詹、学士、翰苑 【文】 张岱

    东宫官秦始皇置詹事,汉因掌太子家。唐玄宗置少詹事,并辅导东宫。周公置左右庶子。唐高宗置左右谕德、赞善。隋文帝置内允,即中允。北刘置门下、典书二坊。秦始皇置洗马,先导太子。晋始为詹事属官,掌图籍。汉兰台置校书。北齐置正字。翰林伏羲始立史官。唐玄宗置修撰、编修、简讨。宋文帝置学士。后魏置太子侍讲。唐玄宗置侍讲学士、侍读学士、侍讲、侍读、待诏。汉武帝置博士。守置孔目。玉堂宋苏易简充承旨,多振举翰林故事…

  • 天宝之乱 tiān bǎo zhī luàn

    tiānbǎozhīluàn

    唐玄宗天宝十四年,安禄山于范阳起兵反唐,攻陷洛阳,十五年又攻陷长安,玄宗逃往四川。至代宗广德元年,始被郭子仪﹑李光弼敉平。见『安史之乱』条。 【查看详细解释
  • 安史之乱 ān shǐ zhī luàn

    ānshǐzhīluàn

    唐玄宗天宝十四年,安禄山于范阳起兵造反,陷两京,玄宗逃往四川。禄山死,子庆绪继之;庆绪死,史思明继之;思明死,子朝义继之,至代宗广德元年,其乱始被郭子仪、李光弼等敉平,历时九年,史称为『安史之乱』。亦作『天宝之乱』。 【查看详细解释
  • 长枕大被 cháng zhěn dà bèi

    chángzhěnbèi

    唐玄宗素与兄弟友爱,初即位时,常思做一长枕大被与诸王共寝。见资治通鉴˙卷二一一˙唐纪二十七˙玄宗开元二年。后比喻兄弟友爱。如:『邻家兄弟俩长枕大被,从不思分家。』或作『长枕大衾』。 【查看详细解释
  • 梅妃 méi fēi

    méifēi

    唐玄宗的妃子。姓江,名采苹,莆田人。开元初,由高力士选归侍玄宗。因其性喜梅,故称梅妃。后因杨贵妃所妒失宠,死于安史之乱。相传梅妃并非真有其人,是经由后人发挥想象力,以宛转曲折笔法刻画出来的小说人物。 【查看详细解释
  • 千秋节 qiān qiū jié

    qiānqiūjié

    唐开元十七年,百官以八月五日为唐玄宗诞辰日,定此日为『千秋节』,天宝七年改为『天长节』。新唐书˙卷二十二˙礼乐志十二:『千秋节者,玄宗以八月五日生,因以其日名节,而君臣共为荒乐,当时流俗多传其事以为盛。』资治通鉴˙卷二一三˙唐纪二十九˙玄宗开元十七年:『上以生日宴百官于花萼楼下,左丞相干曜,右丞相说帅百官上表,请以每岁八月五日为千秋节,布于天下,咸令宴乐,寻又移社就千秋节。』或称为『八月端午』。 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二十二 神仙二十二 【宋朝】 【文】 李昉

    罗公远 仆仆先生 蓝采和罗公远罗公远,本鄂州人也。刺史春设,观者倾郡。有一白衣人长丈余,貌甚异,随群众而至,门卫者皆怪之。俄有小童傍过,叱曰:“汝何故离本处,惊怖官司耶?不速去!”其人遂摄衣而走。吏乃擒小童至宴所,具白于刺史。刺史问其姓名。云:“姓罗,名公远,自幼好道术,适见守江龙上岸看,某趣令回。”刺史不信曰:“须令我见本形。”曰:“请俟后日。”至期,于水滨作一小坑,深才一尺,去岸丈余,引水入。刺史与郡人并看。逡巡,有鱼白色,长五六寸,随流而至,腾跃渐大,青烟如线,起自坎中。少顷,黑气满空,……

  • 梨园弟子 lí yuán dì zǐ

    yuán

    唐玄宗时对梨园歌舞艺人的称呼。新唐书˙卷二十二˙礼乐志十二:『玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百教于梨园,声有误者,帝必觉而正之,号「皇帝梨园弟子」。宫女数百,亦为梨园弟子,居宜春北院。』后用以泛称演戏的人。唐˙刘禹锡˙酬杨司业巨源见寄诗:『渤海归人将集去,梨园弟子请词来。』亦称为『梨园子弟』。 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第七十九回 江采苹恃爱追欢 杨玉环承恩夺宠 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 国色自应供点选,一入深宫,必定多留恋。不是眉尖送花片, 也教眼角飞莺燕。 只道始终这所愿,不料红丝,恰又随风转。 始知月老亦无凭,端合成全好姻眷。 调寄“蝶恋花” 人生处世,无过情与理而已。忠臣孝子,作事循理,不消说得。而大奸极恶之人,行事背理,亦不消说得。至于情总属一般,孟夫子所云:知好色则慕少艾,有妻子则慕妻子,今古同然,无有绝情者。试看苏子卿穷居海上,啮雪吞毡,死生置于度外,犹不免娶胡妇生子。胡澹庵贬海外十年,比其归,日饮于湘潭胡氏园,喜侍姬黎倩,作诗赠之。乃知情欲移人,贤者不免……

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十六回 长生殿半夜私盟 勤政楼通宵欢宴 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 恩深爱深,情真意真。巧乘七夕私盟,有双星证明。时平世 平,赏心快心。楼存勤政虚名,奈君王倦勤。 调寄“醉太平” 却说佛氏之教,最重誓愿一道。若是那人发一愿,立一誓,冥冥之中,便有神鬼证明,今生来世必要如其所言而后止。说便是这等说,也须看他所立之愿,合理不合理,可从不可从。难道那不合理、不可从的誓愿,也必如其所言不成?大抵人生誓愿,唯于男女之间为最多。然山盟海誓,都因幽期密约而起,其间亦有正有不正,有变有不变。至若身为天子,六宫妃嫔以时进御,堂堂正正,用不着私期密约,又何须海誓山盟。惟有……

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 兴庆池龙 【文】 张读

    唐玄宗尝潜龙于兴庆宫,及即位,其兴庆池尝有一小龙出游宫外御沟水中,奇状蜿蜒,负腾逸之状。宫嫔内竖,靡不具瞻。后玄宗幸蜀,銮舆将发,前一夕,其龙自池中御素云,跃然亘空,望西南而去。环列之士,率共观之。及上行至嘉陵江,乘舟将渡,见小龙翼舟而进。侍臣咸睹之。上泫然泣下,顾谓左右曰:“此吾兴庆池中龙也。”命以酒沃酹,上亲自祝之。龙乃自水中振鬣而去。

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十四回 幻作戏屏上婵娟 小游仙空中音乐 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 宝屏历现娇容,姓名通,绝胜珠围翠绕,肉屏风。清云路杳,鹊 桥可驾任行空。明日恍然疑想,如在梦魂中。 调寄“相见欢” 自来神怪之事不常有,然亦未尝无。惟正人君子,能见怪不见怪,而怪亦遂不复作,此以直心正气胜之也。孔子不语怪,亦并不语神,盖怪固不足语,神亦不必语。人但循正道而行,自然妖孽不能为患,即鬼神亦且听命于我矣。若彼奸邪之辈,其平日所为,都是变常可骇之事。只他便是家国之妖孽了,何怪乎妖孽之忽见?此所谓妖由人兴,孽自己作也。至若身为天子,不务修实德,行实政,而惑于神仙幽怪之说。便有一班……