• 握发吐哺 wò fā tǔ bǔ

    周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。典出韩诗外传˙卷三。比喻求贤心切。唐˙陆贽˙兴元论解羌公辅状:『陛下握发吐哺之日,宵衣旰食之辰,士无贤愚,咸宜录用。』宋书˙卷五十九˙张畅传:『周公握发吐哺,二王何独贵选?』亦作『吐哺捉发』、『吐哺握发』、『一沐三握发,一饭三吐哺』、『握发吐餐』。 【查看详细解释
  • 吐握 tǔ wò

    吐哺握发。形容积极的延揽人才,广招贤士。见『握发吐哺』条。晋书˙卷六十七˙温峤传:『昔周公之相成王,劳谦吐握,岂好勤而恶逸哉!诚由处大任者不可不尔。』 【查看详细解释
  • 握发 wò fǎ

    比喻急于接待贤士。见『握发吐哺』条。幼学琼林˙卷二˙朋友宾主扬『蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。』 【查看详细解释
  • 一饭三吐哺 yī fàn sān tǔ bǔ

    fànsān

    指一顿饭之间,三次停食,以接待宾客。比喻求贤殷切。 【查看详细解释
  • 吐哺 tǔ bǔ

    本是吐出口中的食物。文选˙班彪˙王命论:『当食吐哺,纳子房之策。』后指殷勤的求取贤士。史记˙卷三十三˙鲁周公世家:『然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下三贤。』文选˙曹操˙短歌行:『周公吐哺,天下归心。』 【查看详细解释
  • 握发吐哺 wò fā tǔ bǔ

    比喻为国家礼贤下士,殷切求才。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 后廿九日复上宰相书 【唐朝】 【文】 韩愈

    三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百…

  • 三吐三握 sān tǔ sān wò

    sānsān

    以之为求贤殷切之典。 【查看详细解释
  • 倒屣迎宾 dào xǐ yíng bīn

    dàoyíngbīn

    比喻热情款待宾客。见『倒屣迎之』条。唐˙杨?˙唐恒州刺史建昌王公神道碑:『金友玉昆,良田广宅,而能吐食下士,倒屣迎宾。』幼学琼林˙卷二˙朋友宾主扬『蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。』 【查看详细解释
  • 一沐三捉发 yī mù sān zhuō fǎ

    sānzhuō

    比喻求贤心切。见『握发吐哺』条。淮南子˙泛论:『当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。』史记˙卷三十三˙鲁周公世家:『然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。』 【查看详细解释
  • 吐哺捉发 tǔ bǔ zhuō fā

    zhuō

    比喻求贤殷切。见『握发吐哺』条。唐˙韩愈˙后二十九日复上书:『今虽不能如周公吐哺捉发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。』 【查看详细解释
  • 周公吐哺 zhōu gōng tǔ bǔ

    zhōugōng

    比喻求贤心切。见『握发吐哺』条。汉˙曹操˙短歌行:『山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。』 【查看详细解释
  • 下贱 xià jiàn

    xiàjiàn

    1.出身卑贱或等级卑下。元˙无名氏˙鸳鸯被˙第三折:『我看这妇人生的千娇百媚,也不是个下贱的人。』西游记˙第四回:『养马者,乃后生小辈,下贱之役,岂是待我的?』2.品格卑劣。如:『她生性下贱,没有什么事是她做不出来的。』3.屈尊以礼遇地位卑贱的人。易经˙屯卦:『以贵下贱,大得民也。』抱朴子˙外篇˙逸民:『夫周公大圣,以贵下贱,吐哺握发,惧于失人。』4.委屈。明˙邵璨˙香囊记˙第二十五出:『我做月老的须索吃些下贱,没奈何,只得再把好言一劝化。』[似]1.2.卑劣、卑贱、轻贱、下劣[反]1.2.高贵 【查看详细解释
  • 吐哺握发 tǔ bǔ wò fà

    比喻求贤殷切。见『握发吐哺』条。宋˙陆游˙谢费枢密启:『虽吐哺握发之劳,曾靡遗于一士,然引坐解颜之遇,顾岂在于他人。』 【查看详细解释
  • 握发吐餐 wò fǎ tǔ cān

    cān

    比喻求贤心切。见『握发吐哺』条。南朝宋˙何承天˙鼓吹铙歌˙思悲公篇:『万国康,犹弗已。握发吐餐下群士。』 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·朋友宾主 【明朝】 【文】 程登吉

    取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。 尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。 东家曰东主,师傅曰西宾。 父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。 心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。 刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。 胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。 肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。 彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。 民之失施,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。 落月屋梁,相思…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送任先生任唐山丞 【唐朝】 【诗】 钱起

    再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。

  • 吐哺捉发 tǔ bǔ zhuō fā

    zhuō

    比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。 【查看详细解释
  • 吐食握发 tǔ shí wò fā

    shí

    比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。 【查看详细解释
  • 握发吐飧 wò fā tǔ sūn

    sūn

    比喻为国家礼贤下士,殷切求才。同“握发吐哺”。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法