• 墙面而立 qiáng miàn ér lì

    qiángmiànér

    指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。 【查看详细解释
  • 墙面而立 qiáng miàn ér lì

    qiángmiànér

    面对墙壁,不见一物。语出论语˙阳货:『人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与。』比喻不学无术,毫无才能。南朝梁˙简文帝˙诫当阳公大心书:『若使墙面而立,沐猴而冠,吾所不取。』亦作『面墙而立』。 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 庞统 【文】 司马彪

    统说备曰:“荆州荒残,人物殚尽,东有吴孙,北有曹氏,鼎足之计,难以得志。今益州国富民强,户口百万,四部兵马,所出必具,宝货无求于外,今可权借以定大事。”备曰:“今指与吾为水火者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠,每与操反,事乃可成耳。今以小故而失信义于天下,吾所不取也。”统曰:“权变之时,固非一道所能定也。兼弱攻昧,五霸之事,逆取顺守,报之以义,事定之后,封以大国,何负于信…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 黄冈竹楼记 【宋朝】 【文】 王禹偁

    黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。 子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。 公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星,高则…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (王禹偁《黄州竹楼记》:黄冈之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽芜秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒寥敻,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声;宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然。皆竹楼之助也。公退之暇,披鹤氅衣,戴华阳巾,手执周易一卷,焚香嘿坐,消遣世虑。江

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 虚实篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。 攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者。速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 诫言 【唐朝】 【诗】 权德舆

    言之或未行,前哲所不取。方寸虽浩然,因之三缄口。

  • 公朝 gōng cháo

    gōngcháo

    朝廷、政府。三国演义˙第一二○回:『拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。』 【查看详细解释
  • 私门 sī mén

    mén

    1.得以私行请托的权臣豪门。战国策˙秦策三:『吴起为楚悼罢无能,废无用,损不急之官,塞私门之情。』文选˙李斯˙上书秦始皇:『强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。』2.家门。文选˙潘岳˙西征赋:『甄大义以明责,反初服于私门。』三国演义˙第一二○回:『拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。』3.私娼。儒林外史˙第四十一回:『这些地方,都是开私门的女人住,这女人眼见的也是私门了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦败魏于华魏王且入朝于秦 【汉朝】 【文】 刘向

    秦败魏于华,魏王且入朝于秦。周訢谓王曰:“宋人有学者,三年反而名其母。其母曰:‘子学三年,反而名我者何也?’其子曰:‘吾所贤者,无过尧、舜,尧、舜名。吾所大者,无大天地,天地名。今母贤不过尧、舜,母大不过天地,是以名母也。’其母曰:‘子之于学者,将尽行之乎?愿子之有以易名母也。子之于学也,将有所不行乎?愿子之且以名母为后也。’今王之事秦,尚有可以易入朝者乎?愿王之有以易之,而以入朝为后。”魏王曰:“子患寡人入而不出邪?许绾②为我祝曰:‘入而不出,请殉寡人以头。’”周訢对曰:“如臣之贱也,今人有谓…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 43章 经说(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    止:彼以此其然也,说是其然也;我以此其不然也,疑是其然也。 □:谓四足兽,与生鸟与,物尽与,大小也。此然是必然,则俱。 为麋同名,俱斗,不俱二,二与斗也。包、肝、肺、子,爱也。橘、茅,食与招也。白马多白,视马不多视,白与视也。为丽不必丽,不必丽与暴也。为非以人是不为非、若为夫勇不为夫,为屦以买衣为屦,夫与屦也。 二与一亡,不与一在,偏去未。有文实也,而后谓之;无文实也,则无 谓也。不若敷与美:谓是,则是固美也;谓也,则是非美;无谓,则无报也。 见不见,离一二,不相盈,广修坚白。 举不重不与箴,非…

  • 不取 bù qǔ

    1.不拿。如:『不是他应得的东西,他是一介不取的。』2.不耻。文选˙司马相如˙子虚赋:『今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高;奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也。』文选˙东方朔˙非有先生论:『今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 名说 【文】 邓牧

    善誉人者人誉之,善毁人者人毁之,施报之常也。世有好名之士,以其高天下者自负,恐天下之人挟其所长有以轧已,于是毁之为不足道。为不足与吾并,以表见其高。天下之人不堪其毁,争起而毁之。其始也求得美名,而终也反为天下之恶所归,是不得取名之道也。是以古之君子道高而愈谦,德尊而愈恭,其于人也,遏恶而扬善,人之有善若已有之,唯恐其不得闻,而以为已所不逮;不幸闻人之过,则亦含容覆护,不忍其不得为君子。故天下之人…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏秦为赵王使于秦 【汉朝】 【文】 刘向

    苏秦为赵王使于秦,反,三日不得见。谓赵王曰:“秦乃者过柱山,有两木焉。一盖呼侣,一盖哭。问其故,对曰:‘吾已大矣,年已长矣,吾苦夫匠人且以绳墨案规矩刻镂我。’一盖曰:‘此非吾所苦也,是故吾事也。吾所苦夫铁钻然,自入而出夫人者。’今臣使于秦,而三日不见,无有谓臣为铁钻者乎?”…

  • 无所不至 wú suǒ bù zhì

    suǒzhì

    1.没有到达不了的地方。史记˙卷一二九˙货殖传:『周人既纤,而师史尤甚,转毂以百数,贾郡国,无所不至。』唐˙陈子昂˙为金吾将军陈令英请免官表:『西踰流沙,东绝沧海,南征北伐,无所不至。』2.形容细心周到。初刻拍案惊奇˙卷十三:『又指望他聪明成器,时刻注意,抚摩鞠育,无所不至。』3.形容才艺精通。红楼梦˙第二十三回:『低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至。』4.比喻什么坏事都做得出来。论语˙阳货:『其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。』红楼梦˙第四回:『今日会酒,明日观花,甚至聚赌嫖娼,渐渐无所不至。』5.没有不会发生的。新五代史˙卷五十四˙杂传˙冯道传˙序:『人而如此,则祸败乱 亡,亦无所不至。』[似]2.无微不至 【查看详细解释
  • 无所不通 wú suǒ bù tōng

    suǒtōng

    1.各处皆通达、贯通。公羊传˙僖公三十一年:『天子有方望之事,无所不通。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十八˙尹真人服元气术:『谓气在丹田中,诸脏不隔,周流和布,无所不通。』2.各方面都精通。汉书˙卷四十二˙任敖传:『苍〔凡〕好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。』清平山堂话本˙五戒禅师私红莲记:『琴棋书画,无所不通。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论仁恻 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,太宗谓侍臣曰:“妇人幽闭深宫,情实可愍。隋氏末年,求采无已,至于离宫别馆,非幸御之所,多聚宫人。此皆竭人财力,朕所不取。且洒扫之余,更何所用?今将出之,任求伉俪,非独以省费,兼以息人,亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。 贞观二年,关中旱,大饥。太宗谓侍臣曰:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多遭困穷!闻有鬻男女者,朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母。 贞观七年,襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼,出次发哀。有司奏言:“准阴阳书…

  • 推梨让枣 tuī lí ràng zǎo

    tuīràngzǎo

    指兄弟友爱。 【查看详细解释
  • 见之不取,思之千里 jiàn zhī bù qǔ,sī zhī qiān lǐ

    jiànzhī,zhīqiān

    见到时不拿,等到以后想要时,就变得遥远而难取。比喻事不及时,则后悔莫及。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第二十八出:『见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。』亦作『见物不取,失之千里』。 【查看详细解释
  • 见物不取,失之千里 jiàn wù bù qǔ,shī zhī qiān lǐ

    jiàn,shīzhīqiān

    见到时不要,等到想要时,已因相去遥远而难以取得了。比喻事不及时,则后悔莫及。明˙张凤翼˙红拂记˙第十六出:『呀!道兄差矣!岂不闻见物不取,失之千里,既遇明主,何必远去?』亦作『见之不取,思之千里』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。