1.没有信用或失信。论语˙学而：『曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」』楚辞˙屈原˙九歌˙湘君：『期不信兮，告余以不闲。』2.不相信。论语˙宪问：『子曰：「臧武仲以防，求为后与鲁，虽曰不要君，吾不信也。」』红楼梦˙第四十九回：『香菱听了，心下不信，料着他们是哄自己的话，还只管问黛玉、宝钗等。』3.佛教用语。为五十一种心理现象之一。指对业果、四谛、三宝不信受。 【查看详细解释】

详细考虑时局情势的发展变化。唐˙吕温˙诸葛武侯庙记：『乃知务开济之业者未能审时定势，大顺人心，而克观厥成，吾不信也。』亦作『审时度势』。 【查看详细解释】

1.人体躯干的中段部分。通『腰』。说文解字：『要，身中也。』墨子˙兼爱中：『昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。』2.盟约。论语˙宪问：『久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』何晏˙集解：『孔 曰：「久要，旧约也。」』3.姓。如汉代有要竞。1.约定﹑约束。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：『虽与府吏要，渠会永无缘。』2.邀请。晋˙陶渊明˙桃花源记：『便要还家，设酒杀鸡作食。』3.求取。如：『要求』。孟子˙告子上：『今之人，修其天爵以要人爵。』4.胁迫。如：『要挟』。论语˙宪问：『虽曰不要君，吾不信也。』5.拦阻﹑截击。孟子˙公孙丑下：『使数人要于路，曰：「请必无归而造于期。」』｜ㄠˋ 【查看详细解释】

说话不讲信用。谷梁传˙僖公二十二年：『言之所以为言也，信也。言而不信，何以为言？』淮南子˙泰族：『施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。』亦作『言而无信』。[似]食言而肥 【查看详细解释】

汉代元宵节夜晚，敕许金吾卫弛禁，前后各一日，称为『金吾不禁』。后泛指没有夜禁，通宵出入无阻。三国演义˙第六十九回：『至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉。六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催。』[似]城开不夜 【查看详细解释】

1.古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。史记˙卷九十六˙张丞相传：『推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。』文选˙班固˙典二『肇命民主，五德初始。』2.玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。礼记˙聘义：『玉有五德：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。』3.鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。韩诗外传˙卷二：『君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？』 【查看详细解释】