• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 东门之池 【先秦】 【诗】 佚名

    东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。

  • 拼音: ōu òu

    部首:

    笔画:7画

    五笔:iaqy

    【基本释义】沤(漚)òu长时间地浸泡:沤肥。沤麻。沤田。沤(漚)ōu水泡:浮沤。笔画数:7;部首:氵;笔顺编号:4411345
  • 东门之池 dōng mén zhī chí

    dōngménzhīchí

    诗经陈风的篇名。共三章。根据诗序:『东门之池,刺时也。』朱传:『此男女会遇之词。』首章二句为:『东门之池,可以沤麻。』池,城池。 【查看详细解释
  • 沤 òu

    òu

    1.在水中长时间的浸泡。说文解字:『沤,久渍也。』诗经˙陈风˙东门之池:『东门之池,可以沤麻。』2.长时间湿着。如:『汗沤得很难受。』又:ㄡ 【查看详细解释
  • 沤麻 òu má

    òu

    治麻的人先将麻杆放入池中浸泡,去其表皮及胶质使其容易分析。诗经˙陈风˙东门之池:『东门之池,可以沤麻。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 归汝坟山庄留别卢象 【唐朝】 【诗】 祖咏

    淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。非君一延首,谁慰遥相思。

  • 辘轴 lù zhóu

    zhóu

    汲水用辘轳,置于井上支架的横木。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第三折:『沤麻坑养不活比目鱼,辘轴上也打不出那连环玉。』 【查看详细解释
  • 连枝树 lián zhī shù

    liánzhīshù

    比喻恩爱夫妻。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第三折:『短桑科长不出连枝树,沤麻坑养不活比目鱼。』明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『你不肯垒花台,装绣槛,灌香泥,壅宿土,趁东风培养起连枝树。』 【查看详细解释
  • 比目鱼 bǐ mù yú

    1.动物名。脊索动物门脊椎动物亚门硬骨鱼纲。体扁平而阔,两目比连于头部的一侧,平卧在海底。尔雅˙释地:『东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。』郭璞˙注:『状似牛脾,鳞细,紫黑色,一眼,两片相合,乃得行。』或称为『板鱼』﹑『版鱼』﹑『扁鱼』、『偏口鱼』﹑『王余鱼』。2.比喻恩爱夫妻。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第三折:『短桑科长不出连枝树,沤麻坑养活比目鱼。』明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『你不肯开翠沼,甃瑶池,栽嫩芹,种新荷,引活水温存着比目鱼。』 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 大麻 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 火麻 、黄麻、汉麻。雄者牡麻,雌者名苴麻、苎麻。花名麻麻勃。麻勃即大麻的花。 气味 麻勃:辛、温、无毒。 麻:辛、平、有毒。 大麻叶:辛、有毒。 主治麻勃(大麻的花): 记忆力衰退。用初秋收取的麻勃一升、有参二两,共研为末,蒸透。每临星时服一小撮。 瘰疬初起。用初秋收取的麻花、中夏收取的艾叶各等分,作炷灸患处百壮。 刀伤病麻木。用麻勃一两、蒲黄二两,共研为末。每服一小匙,酒送下。白天服三次,夜间服一次。 风病麻木。用麻花四两、草乌一两(炒存性),共研为末,加炼蜜调成膏。每服三分,开水送下。…

  • 七观 qī guān

    guān

    尚书可供借镜的七种好处。从六誓可以观义,五诰可以观仁,甫刑可以观诫,洪范可以观度,禹贡可以观事,皋陶可以观治,尧典可以观美。此即七观。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙宗经:『于是易张十翼,书标七观。』 【查看详细解释
  • 它山之石,可以为错 tuō shān zhī shí,kě yǐ wéi cuò

    tuōshānzhīshí,wéicuò

    别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石。语出诗经˙小雅˙鹤鸣:『它山之石,可以为错……它山之石,可以攻玉。』指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力,改正自己的缺失。如:『它山之石,可以为错。韩国能把汉江整治成功,他们的经验,正可以让我们在整治淡水河上作参考。』亦作『他山攻错』、『他山之攻』、『他山之石』、『他山之石,可以攻错』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十三节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“可以取,可以无取,取,伤廉;可以与,可以无与,与,伤惠;可以死,可以无死,死,伤勇。”…

  • 兴观群怨 xìng guān qún yuàn

    xìngguānqúnyuàn

    兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 将强 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。…

  • 龙化虎变 lóng huà hǔ biàn

    lónghuàbiàn

    比喻变化莫测。 【查看详细解释
  • 可以 kě yǐ

    1.能够。诗经˙陈风˙衡门:『衡门之下,可以栖迟。』礼记˙学记:『良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕,始驾马者反之车在马前,君子察于此三者,可以有志于学矣。』2.表示具有某种用途。诗经˙小雅˙鹤鸣:『它山之石,可以为错。』3.甚、很。如:『你也粗心得可以了,连眼镜都会掉。』4.不坏、尚好。如:『这道菜的味道烧得还可以啦。』[似]1.不妨、能够、可能[反]1.不能 【查看详细解释
  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 火攻篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。 凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻下风。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。 故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚王死 【汉朝】 【文】 刘向

    楚王死,太子在齐质。苏秦谓薛公曰:“君何不留楚太子,以市其下东国。”薛公曰:“不可。我留太子,郢中立王,然则是我抱空质而行不义于于下也。”苏秦曰:“不然。郢中立王,君因谓其新王曰:‘与我下东国,吾为王杀太子。不然,吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦之事,可以请行;可以令楚王亟入下东国;可以益割于楚;可以忠太子而使楚益入地;可以为楚王走太子;可以忠太子使之亟去;可以恶苏秦于薛公;可以为苏秦请封于楚;可以使说薛公以善苏子;可以使苏子自解于薛公。 苏秦谓薛公曰:“臣闻谋泄者事无功,计不决…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 心术 【宋朝】 【文】 苏洵

    为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。