• 只是 zhǐ shì

    zhǐshì

    1.不过是。朱子语类˙卷一˙太极天地:『太极只是天地万物之理。』三国演义˙第九回:『亦只是言刘氏灭,董氏兴之意。』2.但是。儒林外史˙第二十回:『本该竟到监里去看他一看,只是小弟而今比不得做诸生的时侯。』3.只因为。水浒传˙第十六回:『岂知缘法却在保正庄上得会贤契,只是保正疏财仗义,以此天下豪杰都投门下。』[似]2.不过 【查看详细解释
  • 从头到尾 cóng tóu dào wěi

    cóngtóudàowěi

    从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·礼乐 【文】 陈淳

    礼乐有本有文。礼只是中,乐只是和,中和是礼乐之本。然本与文二者不可一阙。礼之文,如玉帛俎豆之类。乐之文,如声音节奏之类。须是有这中和,而又文之以玉帛俎豆、声音节奏,方成礼乐。不只是偏守中和底意思,便可谓之礼乐。就心上论,礼只是个恭底意,乐只是个和底意,本是里面有此敬与和底意。然此意何自而见?须于宾客祭祀时,将之以玉帛,寓之以笾豆,播之于声音节奏间,如此则内外本末相副,方成礼乐。若外面有玉帛钟鼓…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·佛老 【文】 陈淳

    佛老之学,后世为盛,在今世为尤盛。二氏之说大略相似,佛氏说得又较玄妙。老氏以无为主,佛氏以空为主,无与空亦一般。老氏说无,要从无而生有,他只是要清净无为方外之物,以独善其身,厌世俗胶胶扰扰等事,欲在山林间炼形养气,将真气养成一个婴儿,脱出肉身去,如蛇蜕之法。又欲乘云驾鹤,飞腾乎九天之上,然亦只是炼个气轻,故能乘云耳。老氏之说犹未甚惑人。至佛氏之说,虽深山穷谷之中,妇人女子皆为之惑,有沦肌洽髓牢不…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·忠信 【文】 陈淳

    忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位,万善皆从此而生,此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类,皆在万善之中。孝弟便是个仁之实,但到那事亲从兄处,方始目之曰孝弟。忠信便只是五常实理之发,但到那接物发言处,方始名之曰忠信。忠信二字,从古未有解人得分晓。诸家说忠,都只是以事君不欺为言。夫忠固能不欺,而以不欺名忠则不可。如此,则忠之一字,只事君方使得。说信又只以不疑为言,信固能不疑,而以不…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·太极 【文】 陈淳

    太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见于易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了,都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”,乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成,先天地生”,此正是指太极。庄子谓“道在…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中和 【文】 陈淳

    中和是就性情说。大抵心之体是性,性不是个别物,只是心中所具之理耳。只这理动出外来便是情。中是未接事物,喜怒哀乐未发时,浑沦在这里,无所偏倚,即便是性。及发出来,喜便偏于喜,怒便偏于怒,不得谓之中矣。然未发之中,只可言不偏不倚,却下不得过不及字。及发出来皆中节,方谓之和。和是无所乖戾,只里面道理发出来,当喜而喜,当怒而怒,无所乖戾于理,便是中节。中节亦只是得其当然之理,无些过,无些不及,与是理不相…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·理 【文】 陈淳

    道与理大概只是一件物,然析为二字,亦须有分别。道是就人所通行上立字,与理对说,则道字较宽,理字较实,理有确然不易底意。故万古通行者,道也;万古不易者,理也。理无形状,如何见得?只是事物上一个当然之则便是理。则是准则、法则,有个确定不易底意。只是事物上正合当做处便是“当然”,即这恰好,无过些,亦无不及些,便是“则”。如为君止于仁,止仁便是为君当然之则;为臣止于敬,止敬便是为臣当然之则;为父止于慈…

  • 不宁唯是 bù níng wéi shì

    níngwéishì

    宁:语助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 【查看详细解释
  • 隔靴爬痒 gé xuē pá yǎng

    xuēyǎng

    比喻说话作文不中肯,不贴切,没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。 【查看详细解释
  • 空谈快意 kōng tán kuài yì

    kōngtánkuài

    快意:使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快。 【查看详细解释
  • 人云亦云 rén yún yì yún

    rényúnyún

    云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。 【查看详细解释
  • 依本画葫芦 yī běn huà hú lú

    běnhuà

    比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。 【查看详细解释
  • 在人矮檐下,怎敢不低头 zài rén ǎi yán xià,zěn gǎn bù dī tóu

    zàirénǎiyánxià,zěngǎntóu

    比喻受制于人,只得顺从。 【查看详细解释
  • 重三叠四 chóng sān dié sì

    chóngsāndié

    形容多次重复。 【查看详细解释
  • 十个明星当不的月 shí ge míng xīng dāng bù de yuè

    shígemíngxīngdāngdeyuè

    (谚语)星星再多也只是月亮的附属而已。比喻既然不是正主儿,再多的陪角也只是陪衬而已,不会受重视的。金瓶梅˙第四十回:『难得你明日另养出来,随他多少,十个明星当不的月!』 【查看详细解释
  • 只 zhǐ

    zhǐ

    1.仅。如:『只此一家,别无分号。』2.尽。如:『只管去做』。但﹑而。如:『你做得很好,只是少了一点儿变化。』﹑『他不是不会,只是不用心 罢了。』语尾助词,无义。诗经˙墉风˙柏舟:『母也天只,不谅人只。』楚辞˙屈原˙大招 :『青春受谢,白日昭只。』姓。如明代有只好仁。又:ㄓ 【查看详细解释
  • 实习生 shí xí shēng

    shíshēng

    只是实地去操作练习,还不是正式合格的生员。如:『虽只是实习生,进入工场仍然需戴安全帽。』 【查看详细解释
  • 徒劳往返 tú láo wǎng fǎn

    láowǎngfǎn

    比喻事情没有成功,只是耗费劳力在两地之间往返。如:『这一次日本之行没能把生意谈成,只是徒劳往返,扰人心烦。』[反]不虚此行 【查看详细解释
  • 性气 xìng qì

    xìng

    1.性情、脾气。水浒传˙第二十一回:『你只是性气不好,把言语伤触了他。』儒林外史˙第十二回:『只是一生性气不好,惯会路见不平,和相助。』2.志气。朱子语类˙卷八˙总论为学之方:『不带性气底人,为僧不成,做道不了。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。