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穷则变，变则通 qióng zé biàn,biàn zé tōng
穷则变，变则通
语出易经˙系辞下：『易穷则变，变则通，通则久。』指当事物发展到极点、穷尽的时候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。老残游记二编˙第五回：『只是一个变字。易经说：「穷则变，变则通。」天下没有个不变会通的人。』 【查看详细解释】 -
间不容息 jiàn bù róng xī
间不容息
间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。 【查看详细解释】 -
穷则思变 qióng zé sī biàn
穷则思变
原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 【查看详细解释】 -
《中庸》 - 第二十三章
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。…
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常则 cháng zé
常则
一定的规则。文选˙贾谊˙鵩鸟赋：『合散消息兮，安有常则？』文选˙曹植˙洛神赋：『动无常则，若危若安。』[反]变则 【查看详细解释】 -
穷则思变 qióng zé sī biàn
穷则思变
当事物发展到极点的时候，就想到要加以变化，以求通达。语本易经˙系辞下：『易穷则变，变则通。』后用以比喻人在困境时，会想到改变现状以求发展。唐˙陆贽˙三奏量移官状：『凡人之情，穷则思变。』亦作『穷极则变』。 【查看详细解释】 -
变则 biàn zé
变则
变通或例外的原则。如：『一套原则如果变则太多，会失掉应有的规范效果。』[似]变例[反]通则﹑常则 【查看详细解释】 -
蹈义 dǎo yì
蹈义
就正道而死。三国˙魏˙曹植˙辅臣论：『处平则以和养德，遭变则以断蹈义。』 【查看详细解释】 -
通则 tōng zé
通则
适用于一般状况的共同规章或法则。南朝梁˙沈约˙立左降诏：『减秩居官，前代通则。』[似]公例﹑公则[反]变则 【查看详细解释】 -
通变 tōng biàn
通变
语出易经˙系辞上：『极数知来之谓占，通变之谓事。』指通权达变。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙通变：『凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。』西游记˙第一回：『你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？』 【查看详细解释】 -
《文心雕龙》 - 通变
夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味?阳而异品矣。 是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂……
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《易传》 - 系辞传下·第二章
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。 刳木为舟，剡木…
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悖
【基本释义】悖bèi混乱，相冲突：悖乱。悖逆。悖异。悖论。并行不悖。惑，违背道理，谬误：悖谬。悖惑。笔画数：10；部首：忄；笔顺编号：4421245521 -
《黄帝四经》 - 论
人主者，天地之□也，号令之所出也，□□之命也。不尊天则失其神，不重地则失其根，不顺（四时之度）而民疾。不处外内之立（位），不应动静之化，则事窘於内，而举窘於外。（八）正皆失。□□□□□□□□□（重地）则得其根。顺四（时之度），□□□而民□□疾，□外□□□□□□□□□（事）得于内，而得举于外。八正不失，则与天地总矣。天执一明（三定）二，建八正，行七法，然后□□□□□□之中无不□□矣。岐（）行喙息，扇蜚（飞）（）动。无口口口口口口口口口口不失其常者。天之一也。地执一以明三。日信出信入，南北有极…
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《黄帝内经》 - 六微旨大论
黄帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？ 岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？ 岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移…
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《战国策》 - 楚王死
楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于于下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦之事，可以请行；可以令楚王亟入下东国；可以益割于楚；可以忠太子而使楚益入地；可以为楚王走太子；可以忠太子使之亟去；可以恶苏秦于薛公；可以为苏秦请封于楚；可以使说薛公以善苏子；可以使苏子自解于薛公。 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决…
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焦
【基本释义】焦jiāo物体经火烧变成黑黄色并发硬、发脆：烧焦。焦土。焦头烂额。烦躁，着急：焦急。焦虑。焦灼。焦躁不安。酥，脆：焦脆。焦枣。喻干燥到极点：唇焦口燥。焦枯。焦裂。焦渴。一种质硬、多孔、发热量高的固体燃料：焦炭。焦煤。焦炼。姓。笔画数：12；部首：灬；笔顺编号：324111214444 -
《西夏书事》 - 卷二十四
熙宁六年、夏天赐礼盛国庆四年春二月，掠秦州。神宗以夏国恭顺，诏戒边吏，毋先生事。会顺宁寨蕃部逃入西界，蕃官刘绍能以兵追逐，劫夏人为质。梁乙埋怒，侦秦州无备，纵兵大掠，为都巡检刘惟吉所败。三月，梁乙埋驻兵天都山，谋入寇。乙埋闻王韶攻木征于河州，知沿边寡备，点集蕃众渡河，驻天都山及芦子川侧，约马衔山、龛谷诸族为援。已，闻韶破河州，击走木征，乃撤兵退。夏五月，修凉州城。梁氏以中国城武胜，又复河州洮西地…
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化
【基本释义】化huà性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（ji刼 ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。习俗，风气：有伤风化。特指“化学”：化工。化纤。化肥。化huā同“花”⑩。笔画数：4；部首：亻；笔顺编号：3235 -
《反经》 - 政体
(议曰：夫政理，得人则兴，失人则毁。故首简才行，次论政体焉。) 古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，强掩弱，诈欺愚，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。夫教诲之政，有自来矣。何以言之？管子曰：“措国于不倾之地，有德也。” (周武王问于粥子曰：“寡人愿守而必存，攻而必得，为此奈何？”对曰：“攻守同道，而和与严，其备也。故曰：和可以守而严不可以守，严不若和之固也；和可以攻而严不可以攻，严不若和之得也。故诸侯发政施令，政平于人…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。