• 博洽 bó qià

    qià

    学识通博。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『林从竦受学,博洽多闻,时称通儒。』南史˙卷五十七˙沈约等传˙论曰:『而约以高才博洽,名亚董﹑迁,末迹为踬,亦凤德衰乎。』 【查看详细解释
  • 博洽多闻 bó qià duō wén

    qiàduōwén

    洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。 【查看详细解释
  • 硕学通儒 shuò xué tōng rú

    shuòxuétōng

    儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。 【查看详细解释
  • 外氏 wài shì

    wàishì

    母亲的父母家。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『又外氏张竦父子喜文采,林从竦受学,博洽多闻,时称通儒。』太平广记˙卷四八六˙无双传:『初,仙客父亡,与母同归外氏。』[似]舅家 【查看详细解释
  • 子产 zǐ chǎn

    chǎn

    春秋郑大夫公孙侨的字。生卒年不详。其人博洽多闻,长于政治,历简公、定公、献公、声公执政大夫。为政宽猛并济,时当晋楚争霸,郑处两大之间,子产能事大以礼,而不苟徇其欲,晋楚皆敬惮之。卒,孔子为之涕。 【查看详细解释
  • 德谟克利泰斯 dé mó kè lì tài sī

    tài

    人名。(公元前460~前371)古希腊哲学家,见闻博洽,著书富于文藻。相传为原子论的创始者,主张灵魂与火,为相同原子所组成,人类得此原子,即能生存。或译作『德谟克利图』。 【查看详细解释
  • 砚笺 yàn jiān

    yànjiān

    书名。宋高似孙撰,四卷。品题诸砚,附以诗文,征引博洽。 【查看详细解释
  • 逸世超群 yì shì chāo qún

    shìchāoqún

    超越世俗与众人。明˙王錂˙春芜记˙第二十二出:『昨日唐、景二大夫,曾举秀士一人,名为宋玉,雄奇博洽,逸世超群。』亦作『超世绝俗』、『超俗绝世』。 【查看详细解释
  • 毁齿 huǐ chǐ

    huǐ齿chǐ

    1.小孩乳齿掉落而更生新齿。汉˙刘向˙说苑˙卷十八˙辨物:『故男八月而生齿,八岁而毁齿。』2.小孩七八岁更换乳齿的年纪。唐˙柳宗元˙童区寄传:『自毁齿以上,父兄鬻卖,以觊其利。』宋˙司马光˙河南志序:『次道自毁齿至于白首,从事其间,未尝一日舍置,故其见闻博洽,当时罕伦。』 【查看详细解释
  • 洽 qià

    qià

    1.浸润﹑沾湿。说文解字:『洽,沾也。』晋˙王嘉˙拾遗记˙卷五:『帝弥思求,终不复见,涕泣洽席。』2.深入。书经˙大禹谟:『好生之德,洽于民心。』3.合﹑会合。诗经˙周颂˙载芟:『为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼。』4.和睦﹑协调。如:『融洽』。晋˙陶渊明˙答庞参军诗:『欢心孔洽,栋宇惟邻。』5.商量、商谈。如:『洽商』、『接洽』、『洽租』。广博、周遍。如:『博识洽闻』。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『林从竦受学,博洽 多闻,时称通儒。』(又音)ㄒ|ㄚˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 序 【文】 颜师古

    上匡谬正俗表臣扬庭言。臣闻纤埃不让。嵩华所以极天。涓流必纳。溟渤所以纪地。况乎业隆学海。义切为山。庶进篑于崇高。思委输于润泽。恭惟皇帝陛下。诞膺睿图。光临大宝。隆周比迹。远迈成康。炎汉俦功。近超文景。时和玉烛。龙图荐于长河。道包金镜。龟书浮于清洛。收羽林之蠹简。俾备蓬山。采汲冢之旧文。咸归延合。一言可善。屡动宸衷。九术不遗。每回天睠。臣亡父先臣师古。尝撰匡谬正俗。藁草纔半。部帙未终。以臣舋犯幽灵…

  • 拼音: xiáng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:udng

    【基本释义】翔xiáng〔翔实〕详细而确实。盘旋地飞而不扇动翅膀:滑翔。翱翔。笔画数:12;部首:羽;笔顺编号:431113541541
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fgef

    【基本释义】博bó多,广,大:广博。渊博。博学(学问广博)。博览。博爱。博物。知道得多:博古。用自己的行动获得:博取。博得。聊博一笑。古代的一种棋戏;后泛指赌财物:博奕。赌博。专笔画数:12;部首:十;笔顺编号:121251124124
  • 拼音: hóng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:pdcu

    【基本释义】宏hóng广大,博大:宏大。宏伟。宏图。宏愿。宏论。宏丽。宏亮。宏观。宽宏。姓。笔画数:7;部首:宀;笔顺编号:4451354
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·佛教(2) 【文】 张岱

    碎却笔砚李泌在衡山事明瓒禅师,师瓒云:“欲学道者,先将笔砚碎却。”六道释家有六道轮回之说,曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。捱日庵善导和尚庵名捱日,示众云:“体此二字,一生受用。”抱佛脚云南之南一番国,俗尚释教。有犯罪当诛者,趋往寺中,抱佛脚悔过,愿髡发为僧,使贳甚罪。今谚曰:“闲时不烧香,急来抱佛脚。”本此。九日杜鹃唐周宝镇润州,知鹤林寺杜鹃花奇绝,谓僧殷七七曰:“可使顷刻开花副重九…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 学问类 【文】 金缨

    古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。为善最乐,读书便佳。诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。飘风不…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·谏官 【文】 张岱

    忠言逆耳沛公见秦宫室之富,欲留居之。樊哙谏曰:“凡此奢丽之物,皆秦所以亡也,公何用焉?愿还灞上。”不听。张良曰:“忠言逆耳利于行。”乃还。真谏议萧钧为谏议大夫,永徽中,争盗库财死罪,曰:“囚罪当死,但恐天下谓陛下重货轻法,任喜怒杀人”。帝曰:“真谏议也。”六科给事中,名始秦,汉置给事黄门,职始秦,置谏大夫,唐分为左右。真谏官唐李景伯为谏议。中宗侍宴,命诸臣为回波诗。众皆以谄言媚上。景伯独为箴规语…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传 【南北朝】 【文】 范晔

    宣秉 张湛 王丹 王良 杜林 郭丹 吴良 承宫 郑均 赵典 宣秉字巨公,冯翊云阳人也。少修高节,显名三辅。哀、平际,见王氏据权专政,侵削宗室,有逆乱萌,遂隐遁深山,州郡连召,常称疾不仕。王莽为宰衡,辟命不应。及莽篡位,又遣使者征之,秉固称疾病。更始即位,征为侍中。建武元年,拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰“三独坐”。明年,迁司隶校尉。务举大纲,简略苛细,百僚敬之。 秉性节约,常服布被,蔬食瓦器。帝尝■其府舍,见而叹曰:“楚国二龚,不如云阳宣巨公。”即赐布帛…

  • 国学名著《了凡四训》

    《了凡四训》 - 立命之学 【明朝】 【文】 袁黄

    余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」 余告以故,并叩老者姓氏里居。 曰:「吾姓孔,云南人也。得邵子皇极数正传,数该传汝。」 余引之归,告母。 母曰:「善待之。」 试其数,纤悉皆验。余遂启读书之念,谋之表兄沈称,言:「郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。」 余遂礼郁为师。 孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名。明年赴考,三处…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷九·如是我闻三(2) 【文】 纪昀

    雍正丙午丁未间,有流民乞食过崔庄,夫妇并病疫。将死时,持券哀呼于市,愿一幼女卖为婢,而以卖价买二棺。先祖母张太夫人为葬其夫妇,而收养其女,名之连贵。其券署父张立,母黄氏,而不著籍贯。问之已不能语矣。连贵自云:家在山东,门临驿路,时有大官车马往来,距此约行一月余,而不能举其县名。又云:去年曾受对门胡家聘,胡家乞食在外,不知所往,越十余年,杳无亲戚来寻访,乃以配圉人刘登。登自云山东新泰人,本姓胡,父…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。