• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 黄冈竹楼记 【宋朝】 【文】 王禹偁

    黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。 子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。 公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星,高则…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (王禹偁《黄州竹楼记》:黄冈之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽芜秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒寥敻,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声;宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然。皆竹楼之助也。公退之暇,披鹤氅衣,戴华阳巾,手执周易一卷,焚香嘿坐,消遣世虑。江

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:

    【基本释义】歾mò古同“殁”,死亡:“诎其节,执其术,共所歾。”歾wěn古通“刎”,割脖子:“辟之是犹欲寿而歾颈也。”笔画数:8;部首:歹;笔顺编号:13543533
  • 上知 shàng zhī

    shàngzhī

    具有高度智慧的圣哲。论语˙阳货:『惟上知与下愚不移。』北齐书˙卷三十七˙魏收传:『然则上知大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节。』亦作『上智』。 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一六O则 【清朝】 【文】 王永彬

    有守虽无所展布,而其节不挠,故与有猷有为而并重;立言即未经起行,而于人有益,故与立功立德而并传。…

  • 宴游 yàn yóu

    yànyóu

    休闲游乐。汉书˙卷五十一˙贾山传:『大臣不得与宴游,方正修洁之士不得从射猎,使皆务其方以高其节。』 【查看详细解释
  • 愆伏 qiān fú

    qiān

    愆,愆阳,指冬天过度炙热。伏,伏阴,指夏天出现寒气。愆伏指气候失常,寒暑失调。书经˙舜典˙孔安国˙传:『纳舜使大录万机之政,阴阳和,风雨时,各以其节,不有迷错愆伏,明舜之德合于天。』宋˙秦观˙喜雨得城字诗:『一气或错缪,愆伏相寇兵。』 【查看详细解释
  • 玄阴 xuán yīn

    xuányīn

    1.幽暗。汉˙无名氏˙兰若生春阳诗:『夜光照玄阴,长叹恋所思。』2.冬天。文选˙曹摅˙思友人诗:『情随玄阴滞,心与回飙俱。』文选˙谢惠连˙雪赋:『玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。』 【查看详细解释
  • 竹帛 zhú bó

    zhú

    简册与缣素,古代用以记载文字,引申为史籍典策。史记˙卷十˙孝文本纪:『然后祖宗之功德着于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。』三国演义˙第七十六回:『玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。身虽殒,名可垂于竹帛也。』[似]竹素、书籍 【查看详细解释
  • 楚庄绝缨 chǔ zhuāng jué yīng

    chǔzhuāngjuéyīng

    春秋时楚庄王赐群臣喝酒,灯烛熄灭时有人拉扯楚王爱妾的衣服,爱妾拉断其人帽带,欲使楚庄王找出此人。楚庄王为了不因他人酒醉失礼而辱其节,遂使左右臣子百余人都一起扯断帽带。后来此臣于沙场上效死以报。见汉˙刘向˙说苑˙卷六˙复恩。 【查看详细解释
  • 不挠不折 bù náo bù zhé

    náozhé

    不弯曲,不屈服。形容节操刚正,意志坚强。 【查看详细解释
  • 体貌 tǐ mào

    mào

    1.形体面貌。文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『玉为人体貌闲丽,口多微辞。』薛仁贵征辽事略:『见仁贵凤姿端雅,体貌非俗。』2.礼遇,以礼相待。战国策˙齐策三:『淳于为齐使于荆,还反过薛,而孟尝令人体貌而亲郊迎之。』汉书˙卷四十八˙贾谊传:『所以体貌大臣而厉其节也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 射义 【先秦】 【文】 七十子后学

    古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。 其节:天子以《驺虞》为节;诸侯以《狸首》为节;卿大夫以《采苹》为节;士以《采繁》为节。《驺虞》者,乐官备也,《狸首》者,乐会时也;《采苹》者,乐循法也;《采繁》者,乐不失职也。是故天子以备官为节;诸侯以时会天子为节;卿大夫以循法为节;士以不失职为节。故明乎其节之志,以不失…

  • 射义 【先秦】 【文】 孔子

    古者诸侯之射也.必先行燕礼.卿大夫士之射也.必先行乡饮酒之礼.故燕礼者.所以明君臣之义也.乡饮酒之礼者.所以明长幼之序也. 故射者.进退周还必中礼.内志正.外体直.然后持弓矢审固.持弓矢审固.然后可以言中.此可以观德行矣. 其节.天子以驺虞为节.诸侯以狸首为节.卿大夫以采苹为节.士以采蘩为节.驺虞者.乐官备也.狸首者.乐会时也.采苹者.乐循法也.采蘩者.乐不失职也.是故天子以备官为节.诸侯以时会天子为节.卿大夫以循法为节.士以不失职为节.故明乎其节之志.以不失其事.则功成而德行立.德行立.则无暴……

  • 忠义 zhōng yì

    zhōng

    1.做人做事能尽心力、合义理。唐˙崔融˙西征军行遇风诗:『夙龄慕忠义,雅尚存孤直。』三国演义˙第四回:『今感公忠义,愿弃一官,从公而逃。』2.忠臣义士。后汉书˙卷五十八˙臧洪传:『将军举大事,欲为天下除暴,而专先诛忠义,岂合天意?』文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『虽有忠义之佐,胁于暴虐之臣,焉能展其节。』 【查看详细解释
  • 玉色 yù sè

    1.比喻颜色不变。礼记˙玉藻:『盛气颠实扬休,玉色。』郑玄˙注:『色不变也。』2.比喻操行坚贞。三国志˙卷十一˙魏书˙管宁传:『经危蹈险,不易其节,金声玉色,久而弥彰。』3.貌美如玉。唐˙李白˙南都行:『丽华秀玉色,汉女娇朱颜。』4.尊称他人的容颜。唐˙朱昼˙喜陈懿老示新制诗:『一别一千日,一日十二忆;苦心无闲时,今夕见玉色。』又:ㄩˋ˙ㄕㄞ 【查看详细解释
  • 拼音: kàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】衎kàn快乐。安定。和适自得的样子。笔画数:9;部首:行;笔顺编号:332112112
  • 问荆 wèn jīng

    wènjīng

    植物名。木贼科,多年生隐花植物。地下茎蔓延地中,呈深褐色,由其节处长出地上茎。地上茎有实茎与裸茎之别,实茎者,早春从地下冒出,淡褐色,高十五至二十五公分,节有鳞片叶,但无枝条,顶端生椭圆形孢子囊穗;裸茎绿色中空,高三十至四十公分,节处轮生许多枝条。或称为『笔头菜』、『土笔』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蜀路石妇 【唐朝】 【诗】 白居易

    道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 作战篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈、财殚,…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。