• 言方行圆 yán fāng xíng yuán

    yánfāngxíngyuán

    指言论正直而行为圆滑。 【查看详细解释
  • 棣华 dì huā

    huā

    1.比喻兄弟和睦相亲,一若常棣繁茂,花朵艳丽。语本诗经˙小雅˙常棣:『常棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。』2.比喻兄弟。晋书˙卷五十五˙张载传˙史臣曰:『载协飞芳,棣华增映。』 【查看详细解释
  • 棣鄂 dì ě

    ě

    1.语本诗经˙小雅˙常棣:『常棣之花,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。』比喻兄弟相友爱。2.比喻兄弟。如:『棣鄂联辉』。 【查看详细解释
  • 钱可使鬼 qián kě shǐ guǐ

    qián使shǐguǐ

    比喻金钱的作用极大,可以支配一切。语本晋书˙卷九十四˙隐逸传˙鲁褒传:『谚曰:「钱无耳,可使鬼。」凡今之人,惟钱而已。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 常棣 【先秦】 【诗】 佚名

    常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。兄弟阋于墙,外御其务。每有良朋,烝也无戎。丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生?傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎?

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 剥啄行 【唐朝】 【诗】 韩愈

    剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,汝无复云。往追不及,来不有年。

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·兄弟 【明朝】 【文】 程登吉

    天下无不是之父母,世间最难得者兄弟。 须贻同气之光,无伤手足之雅。 玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。 兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。 患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。 元芳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。 荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。 东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。 煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。 兄弟阋墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。 姜家大被以同眠,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 戏为六绝句 【唐朝】 【诗】 杜甫

    庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。杨王卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

  • 跨 kuà

    kuà

    1.举步移动。如:『向右横跨一步。』2.乘、骑。史记˙卷一一七˙司马相如传:『裤白虎,被豳文,跨野马。』宋˙陆游˙谒石犀庙诗:『兴亡俱昨梦,惆怅跨驴归。』3.越过。左传˙昭公十三年:『既乃与巴姬密埋璧于大室之庭。使五人齐,而长入拜,康王跨之。』杜预˙注:『跨,过其上也。』4.超出、胜过。唐˙杜甫˙戏为六绝句六首之四:『才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。』5.兼及。如:『跨组』、『跨行』。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『自董卓 已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。』6.统驭、占有。国语˙晋语一:『不跨其国,可谓挟乎?』韦昭˙注:『跨,犹据也。』史记˙卷八十七˙李斯传:『此非所以跨海内制诸侯之术也。』7.横架其上。明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷三上˙粤西游记:『二水合而西南,则又 观音桥跨之。』8.悬挂、佩戴。水浒传˙第四十五回:『石秀捉了包裹,跨了解腕尖刀,来辞潘公。』两腿之间。通『胯』。汉书˙卷三十四˙韩信传:『众辱信曰:「能死,刺我;不能,出跨下。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 通天 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,非徒一阴一阳而已也,而略言耳,口弗能遍明也。 黄帝曰:愿略闻其意,有贤人圣人,心能备而行之乎?少师曰:盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。 黄帝曰:其不等者,可得闻乎?少师曰:太阴之人,贪而不仁,下齐湛湛,好内而恶出,人和而不发,不务于时,动而后之,此太阴之人也。少阴之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反愠怒,心疾…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 阴阳二十五人 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如?歧伯曰:悉乎哉问也,此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰:余闻之得其人弗教,是谓重失,得而泄之,天将厌之,余愿得而明之,金柜藏之,不敢扬之。歧伯曰:先立五形金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:慎之慎之,臣请言之。 木形之人,比于上角似于苍…

  • 八辟 bā bì

    辟,法令。八辟是周代针对八种特殊身分者所订的减刑法律,分为议亲之辟(对宗室之亲)、议故之辟(对王之故旧)、议贤之辟(对有德行之人)、议能之辟(对有道艺之人)、议功之辟(对有功勋之人)、议贵之辟(对有高爵位之人)、议勤之辟(对憔悴国事之人)、议宾之辟(对先贤之后)。见周礼˙秋官˙小司寇。八辟本不列入正式的法律中,后来改称为『八议』,纳为正式的法规,自汉沿用至清。周礼˙秋官˙小司寇:『以八辟丽邦,法附刑罚。』孔颖达˙正义:『郑注云:「其犯法则在八议轻重,不在刑书。」若然,此八辟为不在刑书。若有罪当议,议得其罪,乃附邦法,而附于刑罚。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小雅·黄鸟 【先秦】 【诗】 佚名

    黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言归,复我邦族。黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。

  • 本人 běn rén

    běnrén

    1.如:『这点小问题,难不倒本人。』2.当事人、此人。水浒传˙第二十九回:『等明日,先使人去那里探听一遭。若是本人在家时,后日便去。』3.在某种法律关系中,为实际权利义务主体之人,如代理人对于所代理之人﹑辅佐人对于所辅佐之人等,都称为『本人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟·只问积劳不问成名 【文】 曾国藩

    沅弟左右:接初五夜地道轰陷贼城十余丈,被该逆抢堵,我军伤亡三百余人,此尽意中之事。城内多百战之寇,阅历极多,岂有不能抢堵缺口之理?苏州先复,金陵自遥遥无期,弟切不必焦急。古来大战争,大事业,人谋仅占十分之三。无意恒居十分之七。往往积劳之人,非即成名之人,成名之人,非即享福之人。此次军务,如克复武汉九江安庆,积劳者即是成名之人,在天意已自然十分公道,然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力,成名二字…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 日月 【先秦】 【诗】 佚名

    日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·技艺 【明朝】 【文】 程登吉

    医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。 卢医扁鹊,古之名医;郑虔崔白,古之名画。 晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。 善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。 推命之人即星士,绘图之士曰丹青。 大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。 若王良、若造父,皆善御之人;东方朔、淳于髡,系滑稽之辈。 称善卜卦者,曰今之鬼谷;称善记怪者,曰古之董狐。 称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。 掷骰者,喝雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。 樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 德表 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“性相近也,习相远也。”言嗜欲之本同,而迁染之途异也。夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,裁抑流宕,慎其所与,节其所偏。故《传》曰:“审好恶,理情性,而王道毕矣。”治性之道,必审己之所有余,而强其所不足。盖聪明疏通者,戒于太察;寡闻少见者,戒于壅蔽;勇猛刚强者,戒于太暴;仁爱温良者,戒于无断;湛静安舒者,戒于后时;广心浩大者,戒于遗忘。 《人物志》曰:“ 厉直刚毅,材在矫正,失在激讦(强毅之人,佷刚不和,不戒其强之唐突,而以顺为挠,厉其亢。是故,可与立法,难与入微也。); 柔…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 与于襄阳书 【唐朝】 【文】 韩愈

    七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。 士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其…

  • 拼音: biǎn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】惼biǎn心胸狭窄:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”笔画数:12;部首:忄;笔顺编号:442451325122
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。