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冰生于水而寒于水 bīng shēng yú shuǐ ér hán yú shuǐ

冰bīng生shēng于yú水shuǐ而ér寒hán于yú水shuǐ

冰由水冰冻而成，温度比水冷。语本荀子˙劝学：『学不可以已，青取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。』比喻弟子优于老师。幼学琼林˙卷二˙师生扬『冰生于水而寒于水，比学生过于先生。』【查看详细解释】
《幼学琼林》 - 卷二·师生【明朝】【文】程登吉

马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。…
《夜航船》 - 天文部·露雾冰【文】张岱

露【露一名天乳，一名天酒】雾冰花露杨太真每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸、花露以润肺。仙人掌露汉武帝建柏梁台，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。露夜气着物为露。《玉篇》曰：“天之津液，下所润万物也。”雾地气上，天不应也。《元命苞》曰：“阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之物。”冰冬水所结天寒地冻，则水凝结而坚也。甘露梁诏，贵县人，以孝名，有甘露着松树上。后为广…
冰寒于水 bīng hán yú shuǐ

冰bīng寒hán于yú水shuǐ

冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。【查看详细解释】
青出于蓝 qīng chū yú lán

青qīng出chū于yú蓝lán

蓝，蓼蓝，可以提取靛青染料的植物。青出于蓝指青色是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝还深。语本荀子．劝学：『青取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。』后用以比喻弟子胜于老师，或后辈优于前辈。唐˙白居易˙赋赋：『冰生乎水，初变本于典、坟；青出于蓝，复增华于风雅。』胡涂世界˙第十一回：『骆青耜道：「老哥是青出于蓝而胜于蓝了。」黄伯旦道：「言重，言重。」』亦作『青过于蓝』。[似]后来居上【查看详细解释】
青蓝冰水 qīng lán bīng shuǐ

青qīng蓝lán冰bīng水shuǐ

“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。【查看详细解释】
以人为镜 yǐ rén wéi jìng

以yǐ人rén为wéi镜jìng

把别人的成败得失作为自己的借鉴。【查看详细解释】
空明 kōng míng

空kōng明míng

1.月映于水而生光明。宋˙苏轼˙赤壁赋：『桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。』2.空中。宋˙苏轼˙登州海巿诗：『东方云海空复空，群仙出没空明中。』【查看详细解释】
买水 mǎi shuǐ

买mǎi水shuǐ

一种到河边汲水浴尸的丧俗。宋˙周去非˙岭外代答˙卷六˙食用门˙买水沽水：『钦人始死，孝子披发﹑顶竹笠﹑携瓶瓮﹑持纸钱，往水滨号恸。掷钱于水而汲归浴尸，谓之「买水」。』【查看详细解释】
《黄帝内经》 - 气厥论【汉朝】【文】佚名

黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？岐伯曰：肾移寒于肝，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯如囊裹浆，水之病也。脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔（疒至）。肾移热于脾，传为虚，肠澼，死，不可治。胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜。小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃移热于…
《龙城录》 - 贾宣伯有治三虫之药【文】柳宗元

贾宣伯有神药能治三虫，止熬黄药以热酒沃之别无他味。一曰过松江得巨鱼置于水罟中，因投小刀圭药鱼引吸中即死，取视则见八足若爪利焉。后吴江有怪，土人谓蛟为害，宣伯以数刀圭投潭中，明旦老蛟死浮于水而水虫莫知数，皆为药死。山人此药云本受之于閤皂山王天师，乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故书之。
《四圣心源》 - 卷二·六气解·少阴君火【文】黄元御

热者，少阴君火之所化也。在天为热，在地为火，在人为心。少阴以君火主令，手少阴心，火也，足少阴肾，水也，水火异气，而以君火统之，缘火位于上而生于下。坎中之阳，火之根也。坎阳升则上交离位而化火，火升于水，是以癸水化气于丁火。水化而为火，则寒从热化，故少阴之气，水火并统，而独以君火名也。君火虽降于手，而实升于足。阳盛则手少阴主令于上，而癸水亦成温泉；阴盛则足少阴司气于下，而丁火遂为寒灰。以丁火虽司气化…
《孙子兵法》 - 行军篇【秦朝】【文】孙武

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、…
《夜航船》 - 伦类部·师徒【文】张岱

先辈北面唐崔日用请武甄言《春秋》疑义，甄条举无留语。日用曰：“吾请北面。”函丈《礼》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”夏楚夏与榎同，山楸木也。榎形圆，楚形方，以二物为朴，以警其惰慢，使之收敛威仪也。解颐汉匡衡深明经术，诸儒为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”绛帐汉马融教授诸生，常有千数，坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。负笈汉苏章负笈寻师，不远千里。立雪游酢、杨时为伊川先生弟子…
《四圣心源》 - 卷二·六气解·太阳寒水【文】黄元御

寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱，水也，手太阳小肠，火也，火水异气，而以寒水统之，缘水位于下而生于上。离中之阴，水之根也。离阴降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化气于壬水。火化而为水，则热从寒化，故太阳之气，水火并统，而独以寒水名也。水性本寒，少阳三焦之火，随太阳而下行，水得此火，应当不寒。不知水之不寒者，癸水而非壬水也。盖水以蛰藏为性，火秘…
《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阳虚【文】黄元御

阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根。阳气长养，爰生木火。阳性浮动，其根一生，则浮动而亲上者，性也，是以木生而火长。而木火之生长，全赖脾土之升，脾土左升，木生于东而火长于南，纯阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气澌亡，则下寒而病阳虚。人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。脾以阴体而抱阳魂，旺则血生而神化。以血藏于肝而实生于脾，肝血温升而化阳神，即脾土之左旋而…
《六韬》 - 豹韬·鸟云泽兵【先秦】【文】姜子牙

武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍牧，为之奈何？” 太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。” 武王曰：“敌不可得而诈，吾士卒迷惑，敌人越我前后，吾三军败而走。为之奈何？” 太公曰：“求途之道，金玉为主，必因敌使，精微为宝。” 武王曰；“敌人知我伏兵，大军不肯济，别将分队以逾于水，吾三军大恐，为之奈何？” 太公曰：“如此者，分为冲陈…
挹

拼音： yì

部首：扌

笔画：10画

五笔：rkcn

【基本释义】挹yì舀，把液体盛出来：挹取。挹彼注兹。挹注（喻从有余的地方取出来，以补不足）。拉。古同“抑”，抑制，谦退。古同“揖”，作揖。笔画数：10；部首：扌；笔顺编号：1212515215
《全唐诗》 - 海上谣【唐朝】【诗】李商隐

桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。
《全宋词》 - 满江红（咏白莲）【宋朝】【词】葛长庚

昨夜姮娥，游洞府、醉归天阙。缘底事、玉簪坠地，水神不说。持向水晶宫里去，晓来捧出将饶舌。被薰风、吹作满天香，谁分别。芳而润，清且洁。白似玉，寒于雪。想玉皇后苑，应无此物。只得赋诗空赏叹，教人不敢轻攀折。笑李粗、梅瘦不如他，真奇绝。