• 养生之道 yǎng shēng zhī dào

    yǎngshēngzhīdào

    指修养身心,以期保健延年的方法。 【查看详细解释
  • 遁天之刑 dùn tiān zhī xíng

    dùntiānzhīxíng

    指违背自然规律所受的刑罚。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 茅斋 【唐朝】 【诗】 罗隐

    从事不从事,养生养生。职为尸禄本,官是受恩名。时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。

  • 厚生 hòu shēng

    hòushēng

    1.使人民生活丰足。书经˙大禹谟:『正德、利用、厚生,惟和。』清史稿˙卷一二○˙食货志一:『如以实边之策,资厚生之利,所谓两益者也。』2.重视养生以保长寿。三国˙魏˙嵇康˙答向子期难养生论:『祇足以灾身,非所以厚生也。』 【查看详细解释
  • 呼吸吐纳 hū xī tǔ nà

    呼吐秽气而吸纳新气。道家讲求呼吸吐纳的方法以养生。三国˙魏˙曹丕˙典论˙论郄俭等事:『众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。』文选˙嵇康˙养生论:『呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲。』 【查看详细解释
  • 导引 dǎo yǐn

    dǎoyǐn

    1.引导。2.一种道家的养生方法。史记˙卷一二八˙褚少孙补龟策传:『江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷三十四˙宁先生导引养生法:『夫欲导引行气,以除百病。』亦作『道干。[似]1.扶丁诱掖 【查看详细解释
  • 导引胎息 dǎo yǐn tāi xī

    dǎoyǐntāi

    导乙一种运用俯仰、屈伸筋骨、关节,以及呼吸调息等各种运动,使身体血气畅通舒适,以促进健康的养生术。胎息,不以口鼻嘘吸,如在胎中。导引胎息指古代道家的养生方法。幼学琼林˙卷四˙释道鬼神扬『导引胎息,谓道士之修持。』亦称为『导引之术』。 【查看详细解释
  • 摄生 shè shēng

    shèshēng

    保养身体、持养生命。老子˙第五十章:『盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。』文选˙左思˙吴都赋:『土壤不足以摄生,山川不足以周卫。』[似]养生查看详细解释
  • 服食 fú shí

    shí

    1.一种道家养生的方法。指服用丹药。汉书˙卷二十五˙郊祀志下:『广崇祭祀之方,求报无福之祠,及言世有僊人,服食不终之药。』文选˙稽康˙养生论:『呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。』2.衣服与饮食。书经˙旅獒:『毕献方物,惟服食器用。』 【查看详细解释
  • 养生送死 yǎng shēng sòng sǐ

    yǎngshēngsòng

    语本孟子˙离娄下:『养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。』指子女对父母生前的奉养和死后的殡葬。礼记˙礼运:『治其麻丝以为布帛,以养生送死,以事鬼神,上帝皆从其朔。』或作『养老送终』、『养生送终』。 【查看详细解释
  • 吐纳 tǔ nà

    1.道家的修炼术。从口中吐出恶浊之气,鼻吸入清新之气。文选˙嵇康˙养生论:『又呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里相济也。』2.吐出与吸入。文选˙郭璞˙江赋:『呼吸万里,吐纳灵潮,自然往复,或夕或潮。』3.发言,谈论。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『春秋观志,讽诵旧章,酬酢以为宾荣,吐纳而成身文。』 【查看详细解释
  • 生理 shēng lǐ

    shēng

    1.养生之道。文选˙嵇康˙养生论:『是以君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生。』宋˙苏轼˙问养生:『安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。』2.生活、生计。五代史平话˙周史˙卷上:『白承福部落在太原多务剽掠,居民不安生理。』初刻拍案惊奇˙卷三:『年三十余,觉得心里不耐烦做此道路,告脱了在本县去,别寻生理。』3.生意、买卖。明˙沈采˙千金记˙第三出:『却不道猛将军无刀怅得人,巧媳妇无米煮不得饭。这等年成,那得本钱学做生理。』醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『且歇这三日生理,不去卖油。』4.生存的契机。新唐书˙卷一一六˙李日知传:『吾不去曹,囚无生理。』5.生物体内各系统、器官的生命活动。如:『生理机能』。[似]心理 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 巢乌行 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生养生,呜呜啧啧何时平。

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 颐(卦二十七) 【先秦】 【文】 周文王

    不劳动者不得食 【原文】 (震下艮上)颐①:贞吉。观颐②,自求口实③。 初九:舍尔灵龟④,观我朵颐⑤。凶。 六二:颠颐(6),拂经于丘(7)。颐征(8),凶。 六三:佛颐(9),贞凶。十年勿用,无攸利。 六四:颠颐,吉。虎视眈眈(10),其欲逐逐(11)。无咎。 六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。 上九:由颐(12),厉,吉。利涉大川。【注释】 ①颐(yi)是本卦的标题。颐的意思是养育,同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词,又与内容有关,所以用它作标题。 ②观:观察,研究。……

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十六回 【文】 吴元泰

    东华传道钟离却说钟离独立良久,忽闻庄内有人,吟诗一首。诗曰:自乐平生道,烟萝古洞间;野情多放旷,身伴白云间。有路不通世,无心孰可扳;康床孤夜坐,圆月上前山。听毕曰:“此碧眼胡僧饶舌也。”忽一老人披白袍裘,扶青藜杖,启门拱袖前曰:“来者汉大将军钟离权耶?”钟离闻言大惊,知其人为异人,向前揖而答曰:“是也。”老人曰:“何不寄宿山僧之所?”钟离曰:“不才受命征蕃,因兵失利,单骑奔逃,遍寻客舍僧房,则尽…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·养生 【文】 吕坤

    夫水遏之,乃所以多之;泄之,乃所以竭之。惟仁者能泄。惟智者知泄。天地间之祸人者,莫如多;令人易多者,莫如美。美味令人多食,美色令人多欲,美声令人多听,美物令人多贪,美官令人多求,美室令人多居,美田令人多置,美寝令人多逸,美言令人多入,美事令人多恋,美景令人多留,美趣令人多思,皆祸媒也。不美则不令人多。不多则不令人败。予有一室,题之曰“远美轩”,而扁其中曰“冷淡”。非不爱美,惧祸之及也。夫鱼见饵不…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 灵兰秘典论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如? 岐伯对曰:悉乎哉问也!请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,…

  • 拼音: huò

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】謋huò骨肉迅速分裂的声音:“动刀甚微,謋然已解。”笔画数:17;部首:言;笔顺编号:41112513541521234
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】軱gū大骨:“技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”笔画数:12;部首:車;笔顺编号:125111233544
  • 安常处顺 ān cháng chǔ shùn

    ānchángchǔshùn

    安:习惯于;处:居住,居于;顺:适合,如意。习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。 【查看详细解释