易经六十四卦之一。易之卦画称为『爻』，阳爻画为?，阴爻画为?，每一重卦皆含有六画，故称为『六爻』。易经˙系辞上：『六爻之动，三极之道也。』 【查看详细解释】

1.易经中每一卦里六爻的位置。易经˙干卦：『大明终始，六位时成。』孔颖达˙正义：『六爻之位，依时而成，若其不明终始之道，……六位不以时而成也。』2.君、臣、父、子、夫、妇。庄子˙盗跖：『疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序，五纪六位，将何以为别乎？』南史˙卷一˙宋武帝本纪：『桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位，庶僚俛眉，四方莫恤。』 【查看详细解释】

1.易经六十四卦，每卦六爻的位置。因爻有阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称『虚』。易经˙系辞下：『易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。』2.上下四方。列子˙仲尼：『用之弥满六虚，废之莫知其所。』 【查看详细解释】

天、地、人。易经˙系辞上：『六爻之动，三极之道也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙宗经：『三极彝训，其书言经。』亦称为『三才』。 【查看详细解释】

1.状声词。形容水滴落下或钟表摆动的声音。如：『手表滴答滴答的响个不停。』2.啰嗦。西游记˙第二十回：『八戒道：「老儿滴答甚么，谁和你发课，说甚么五爻六爻；有饭只管添将来就是。」』 【查看详细解释】

1.易卦中的爻辞与象辞的合撰。易经．系辞下：『爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。』2.易经各卦的六爻所显示的形象，引申为形迹、迹象。儒林外史．第二十一回：『浦郎恐他走到庵俚，看出爻象。』 【查看详细解释】

易经中每卦下诠解六爻意义的文词。为十翼之一。 【查看详细解释】

谦称自己的意见。宋˙朱熹˙答程可久：『乾坤六爻图位，鄙意亦有未晓处，更乞诲示。』初刻拍案惊奇˙卷十五：『当初创造时，实费了一千二三百金之数，今也论不得了。再烦列位去通小生的鄙意则个。』亦称为『鄙见』。[似]愚见 【查看详细解释】

1.阴气纯一。唐˙张友正˙律移寒谷赋：『惟北有谷，纯阴之位。』宋˙张载˙正蒙˙参两：『地约阴，凝聚于中；天浮阳，运旋于外。』2.阴阳家以十月己亥日为纯阴。清˙允禄˙协纪辨方书˙卷四˙义例二：『堪舆经曰：「十月卦得坤，谓六爻皆阴，阳气已尽。故以己配亥，为纯阴也。」』 【查看详细解释】

1.周易占卜的方法。即占卜时，三变成一爻，一卦六爻，故十八变成一卦。易经˙系辞上：『十有八变而成卦。』2.十八种神变。景德传灯录˙卷十二˙幽州谭空和尚：『龙女有十八变，汝与老僧试一变看。』3.比喻事物变化多端。如：『女大十八变，这丫头真是越变越漂亮了！』 【查看详细解释】

1.阳气纯一。易经˙干卦˙孔颖达˙正义：『言此卦之德，有纯阳之性。』晋书˙卷七十二˙郭璞传：『案时在岁首纯阳之月，日在癸亥全阴之位。』2.阴阳家以五月己巳日为纯阳，百事不宜。清˙允禄˙协纪辨方书˙卷四˙义例二：『堪舆经曰：「干谓六爻皆阳，四月卦得，阴气已尽。故以己配巳，为纯阳也。」』3.唐代仙人吕洞宾的号。见『吕洞宾』条。 【查看详细解释】

八卦重迭后所组成的六十四卦。由原本三爻变成六爻，如?和?相重迭成。六十四卦各有卦名，有干、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等六十四卦。 【查看详细解释】

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。2.易经的六爻。汉书˙卷二十一˙律历志上：『阴阳比韹交错相成，故九六之变登降 于六体。』3.人的头、身、四肢。汉书˙卷七十五˙翼奉传：『阳用其精，阴用其形，犹人之五臧 六体。』4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。汉书˙卷三十˙艺文志：『六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印 章，书幡信也。』亦称为『六书』。5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐˙张怀瓘˙六体书论：『臣 谨进怀书大小篆及八分，臣书有行草，合成六体。』6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。周礼˙地官˙孔颖达˙正义：『书有六体，形声实多。』亦称为『六书』。 【查看详细解释】