酸、苦、甘、辛、咸、淡。南朝梁˙简文帝˙六根忏文：『餐惮悦之六味，服法喜之三德。』明˙李时珍˙本草纲目˙卷一˙序例˙十剂引刘完素曰：『寒、热、温、凉四气生于天，酸、苦、辛、咸、甘、淡六味成乎地。』 【查看详细解释】

乐器名。有六根弦，一手按弦，一手拨弦。见『吉他』条。 【查看详细解释】

能接触外境与心境的眼、耳、鼻、冰身、意（心理）的六种感官功能。西游记˙第十七回：『万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。』 【查看详细解释】

竹竿舞。为我国黎族民间舞蹈型式之一。流行于广东省﹑海南岛地区。舞时在地上平行摆放两根竹竿，上面横架六根竹竿，六人分别蹲在两边，双手各持竿端，按一致的节奏敲击，舞者在竹竿分合的空隙，做各种的舞蹈动作。 【查看详细解释】

昆虫中，如蜜蜂、蝎等，其尾端有针刺，螫人畜时，能注射毒液，称为『毒刺』。南朝梁˙简文帝˙六根忏文：『毒刺争兴，恶蛇竞起。』 【查看详细解释】

奢靡浮华。如：『淫靡之风不可长。』汉书˙卷六十四下˙王传：『上令与张子侨等并待诏，数从等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急。』南朝梁˙简文帝˙六根忏文：『淫靡之声，欣之者众。』 【查看详细解释】

1.如：『耳根清净。』红楼梦˙第七十七回：『又向迎春耳根说：「好歹打听我受罪，替我说个情儿，就是主仆一场。」』2.如：『她的短发与耳根齐。』3.佛教用语。指听觉神经。为六根之一。大智度论˙卷一：『闻用耳根闻耶？用耳识闻？用意识闻耶？』 【查看详细解释】

自由自在，无拘无束。封神演义˙第八十三回：『乌云仙与吾有缘，被吾用六根清净竹钓去西方八德池边，自在逍遥。无罣无碍。』亦作『逍遥自得』、『逍遥自在』。 【查看详细解释】

1.舌的根部。老残游记˙第九回：『那舌根左右，津液汨汨价翻上来。』2.佛教用语。六根之一。指味觉的感官。 【查看详细解释】

不可能有失误。形容极有把握。五灯会元˙卷十七˙泐潭善清禅师：『子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。』亦作『万不失一』、『万无一失』。 【查看详细解释】

一种长效性的避孕剂。将药剂置于六根硅胶管中，殖入妇女手臂皮下，药效可达五年。在此期间随时将药剂取出，即可恢复受孕机会。 【查看详细解释】

佛教用语。谓眼、耳、鼻、冰身、意六种感官，都可以看、听一切和得到一切愉快的觉受。妙法莲华经˙卷六：『即得如上眼根清净；耳、鼻、冰身、意根清净，得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁。』后泛指断绝尘世间的一切欲念。[似]一乾二净、一尘不染 【查看详细解释】

佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为『十二处』。大乘法苑义林章˙卷一：『苦非蕴，十二处非真实。』 【查看详细解释】

佛教用语。为法境六根之一。产生意识作用的基础。佛教部派或主张是某种看不到的物质，或主张是前一剎那的意识。唯识宗则称末那识，一种比意识更微细的意识为意根。阿毗达磨俱舍论˙卷三：『第六意根，于能了别一切境识有增上用。』 【查看详细解释】

(歇后语)没事也有事。出家人应六根清净，戒除色欲，但和尚庙的对门即为尼姑庵，彼此距离太近，易引起他人的揣测。比喻瓜田李下，难免有不清不白的嫌疑。金瓶梅˙第三十九回：『我听得说，你住的观音寺，背后就是玄明观。常言道：「男僧寺对着女僧寺──没事也有事！」』 【查看详细解释】