佛教用语。三性，指遍计所执性、依他起性和圆成实性。遍计所执性谓虚妄的现象；依他起性谓条件和合而成的现象；圆成实性谓清净本性。三性一际指无论是虚妄的现象，都是真如本性随缘而起，真实和虚妄是互相贯通，三性是同一，融通无碍。华严一乘教义分齐章˙卷四：『三性一际，举一全收。』 【查看详细解释】

等候。秦并六国平话˙卷上：『话说张车在齐国俟候三日，齐王不肯与兵解围。』西游记˙第五回：『臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。』 【查看详细解释】

修剪头发。初刻拍案惊奇˙卷十八：『富翁急于得银，便依他剪发，扮做一个头陀。』[似]剃头、理发、修发 【查看详细解释】

佛教用语。瑜伽行派所认为的一切存在的三种状态：因执着而产生的幻相，即遍计所执自性；由条件构成的现象，即依他起性；绝对的真实，即圆成实性。成唯识论˙卷八：『三种自性皆不远离心﹑心所法。』 【查看详细解释】

小的肖像。儿女英雄传˙第二十九回：『这幅小照，依他的意思，定要画上一个他。』或称为『小像』。 【查看详细解释】

部下。老残游记˙第七回：『兄弟不幸，偏又在他属下，依他做，实在不忍，不依他做，又实无良法。』[似]部下、部属、辖下、手下、属员[反]上司 【查看详细解释】

做事扭扭捏捏，不干净利落。醒世姻缘传˙第四十三回：『这是他给你的下马威，好叫你依他，省得到了跟前扭手扭脚的。』 【查看详细解释】

个性随和而没有主见。醒世姻缘传˙第八回：『当初你大婶原该自己拿出主意，立定不肯，大叔也只得罢了，原不该流和心性，轻易依他。』 【查看详细解释】

皇帝的亲戚。亦用以比喻极有权势的人。警世通言˙卷三十˙金明池吴清逢爱爱：『告爹妈，儿为两个朋友是皇亲国戚，要我陪宿，不免依他。』 【查看详细解释】

1.恢复。晋书˙卷七十三˙庾亮传：『时石勒新死，亮有开复中原之谋。』2.受降职者回复原有官衔。文明小史˙第四十三回：『依他的意思，还想抚台替他开复，抚台因此事是大干众怒的，一直因循未肯。』 【查看详细解释】

玩麻将时，拿到四个相同花色的人，可从桌面上余牌中拿一张牌。续孽海花˙第四十八回：『金甫就依他开了杠，伸手去杠头上起了一只牌，翻开来看，却是三筒。』 【查看详细解释】

天子所乘坐的车子。西游记˙第五回：『臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。』 【查看详细解释】

1.形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。文选˙王粲˙公燕诗：『戾降丰泽，百卉挺葳蕤。』唐˙张九龄˙感遇诗十二首之一：『兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。』2.形容委靡不振，慵懒怠惰。红楼梦˙第二十六回：『袭人曰：「你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发心里烦腻。」宝玉无精打彩的，只得依他。』 【查看详细解释】

1.相当于『也』、『也是』。如：『人云亦云』。论语˙公冶长：『左丘明耻之，丘亦耻之。』唐˙李商隐˙无题诗：『相见时难别亦难，东风无力百花残。』2.相当于『又』。左传˙文公七年：『先君何罪？其嗣亦何罪？』唐˙杜甫˙羌村诗三首之一：『邻人满墙头，感叹亦歔欷。』3.只是、不过。战国策˙齐策四：『王亦不好士也，何患无士？』唐˙杜甫˙蒹葭诗：『江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。』4.已经。文选˙王康琚˙反招隐诗：『昔在太平时，亦有巢居子；今虽盛明世，能无中林士？』唐˙杜甫˙独立诗：『草露亦多湿，蛛丝亦未收。』虽然。唐˙杜甫˙奉先刘少府新画山水障歌：『画师亦无数，好手不可遇。』宋˙欧阳修˙玉楼春˙蝶飞芳草花飞路词：『红莲绿芰亦芳菲，不奈金风兼玉露。』位于句首或句中，无义。书经˙盘庚上：『予亦拙谋，作乃逸。』诗经˙召南˙草虫：『亦既见止，亦既觏止，我心则降。』姓。如明代有亦孔昭。 【查看详细解释】

1.微小。如：『细沙』、『细盐』。书经˙旅獒：『不矜细行，终累大德。』唐˙杜甫˙水槛遣心诗二首之一：『细雨鱼儿出，微风燕子斜。』2.纤小﹑柔弱。如：『细线』、『细竹』。韩非子˙二柄：『楚灵王好细腰，而国中多饿人。』唐˙杜甫˙旅夜书怀诗：『细草微风岸，危樯独夜舟。』3.精致﹑精美。如：『细瓷』、『细布』。4.周密。如：『胆大心细』。5.琐碎﹑不重要的。如：『细节』﹑『细故』。唐˙裴守真˙请重耕织表：『烦徭细 役，并出其中。』1.慢慢的。如：『细嚼慢咽』。2.深入的、详尽的。如：『细看』、『细究』、『精打细算』。唐˙杜甫˙春日忆李白诗：『何时一樽酒？重与细论文。』 【查看详细解释】