殷末孤竹君的二个儿子。伯夷，名元，字公信。叔齐，名智，字公达。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。见史记˙卷六十一˙伯夷传。论语˙公冶长：『伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。』 【查看详细解释】

商朝末年，孤竹君立次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，二人闻西伯昌善养老而逃至周。值武王伐商，二人耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见史记˙卷六十一˙伯夷传。后以西山饿夫代指伯夷、叔齐。梁书˙卷四十˙刘显传：『之遴尝闻，夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫，东国黜士，名岂施于后世。』唐˙刘轲˙重与陆宾虞书：『不然，则东国绌臣，西山饿夫，微仲尼，何伤为展季、伯夷矣。』 【查看详细解释】

1.神话传说中的神仙。山海经˙海内经：『伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙始生氐羌，氐羌乞姓。』郭璞˙注：『伯夷父颛顼师，今氐羌其苗裔也。』亦称为『伯夷父』、『颛顼师』。2.人名：(1) 舜的臣子，生卒年不详。书经˙舜典：『有能典朕三礼，佥曰：「伯夷」。』(2) 孤竹君的长子，生卒年不详。见『伯夷叔齐』条。孟子˙公孙丑上：『非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。』 【查看详细解释】

不吃周朝的食物。史记˙卷六十一˙伯夷传：『武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟；隐于首阳山，采薇而食之。』后汉书˙卷五十八˙傅燮传：『且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼称其贤。』 【查看详细解释】

拉住马，不使前进。史记˙卷六十一˙伯夷传：『武王载木主，号为文王，东伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏。』亦作『扣马』。 【查看详细解释】

天意公正，无所偏袒。史记˙卷六十一˙伯夷传：『或曰：「天道无亲，常与善人。」若伯夷﹑叔齐，可谓善人者非邪？』唐˙陈子昂˙梓州射洪县武东山故居士陈君碑：『嗟尔百代，子子孙孙，骄奢自咎，天道无亲，思我松柏，恭俭是遵。』或作『天道无私』。 【查看详细解释】

天道公正，惟降福于善人。史记˙卷六十一˙伯夷传：『或曰：「天道无亲，常与善人。」若伯夷﹑叔齐，可谓善人者非邪？』 【查看详细解释】

殷商时的诸侯。姓墨胎氏，为神农之后，商汤时始封作孤竹君。史记˙卷六十一˙伯夷传：『伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。』 【查看详细解释】

信守道义的人。语本史记˙卷六十一˙伯夷传：『伯夷、叔齐叩马而谏，曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？」左右欲兵之，太公曰：「此义人也！」』 【查看详细解释】

比喻依靠他人而得名。史记˙卷六十一˙伯夷传：『伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。』儒林外史˙第二十八回：『因到大邦，必要请一位大名下的先生，以附骥尾。』亦作『附骥』。 【查看详细解释】

1.相传殷商遗民伯夷、叔齐于武王克殷之后，义不食周粟，隐居首阳山采薇而食，临终作采薇歌以申其志。见史记˙卷六十一˙伯夷传。后比喻为隐居山林。文选˙嵇康˙ 幽愤诗：『采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第 一折：『将人浪品题，惹得他长歌忆采薇。』亦作『采薇』。2.诗经小雅的篇名。共六章。根据诗序：『采薇，遣戍役也。』首章二句为：『采薇采薇，薇亦作止。』薇，野菜，俗谓之野豌豆。 【查看详细解释】

1.敲、击。如：『叩门』、『叩关』。论语˙宪问：『以杖叩其胫。』唐˙白居易˙长恨歌：『金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。』2.磕、触。如：『叩头』、『叩首』。儿女英雄传˙第三十七回：『安老爷听得这个，说了句岂敢，连忙赶过去，合他膀子靠膀子的，也那么闹了一阵，口里却说的是：「还叩，还叩，还叩。」』3.询问、请问。如：『叩安』、『执经叩问』。清˙方苞˙左忠毅公轶事：『叩之寺僧，则史公可法也。』4.叩头、叩首的简称。如：『三跪九叩』。5.牵、拉住。同『扣』。史记˙卷六十一˙伯夷传：『伯夷、叔齐叩马而谏。』 【查看详细解释】