• 民以食为天 mín yǐ shí wéi tiān

    mínshíwéitiān

    人民以粮食为生存的根本。形容民食的重要。汉书˙卷四十三˙郦食其传:『王者以民为天,而民以食为天。』东周列国志˙第八十一回:『臣闻「国以民为本,民以食为天。」今岁年谷歉收,粟米将贵,君可请贷于吴,以救民饥。』亦作『民以食为本』。 【查看详细解释
  • 民天 mín tiān

    míntiān

    语本史记˙卷九十七˙郦生传:『王者以民人为天,而民人以食为天。』指粮食。宋史˙卷一三七˙乐志十二:『士爰稼穑,允协民天。』 【查看详细解释
  • 民以食为本 mín yǐ shí wéi běn

    mínshíwéiběn

    人民以粮食为生存的根本。明˙无名氏˙拔宅飞升˙头折:『常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。』亦作『民以食为天』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 拜昭陵过咸阳墅 【唐朝】 【诗】 权德舆

    季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。

  • 民以食为天 mín yǐ shí wéi tiān

    mínshíwéitiān

    天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 大有(卦十四) 【先秦】 【文】 周文王

    民以食为天 【原文】 (乾下离上)大有(1):元亨。 初九:无交害②。匪咎。艰则无咎③ 九二:大车以载。有攸往,无咎。 九三:公用亨于天子①。小人弗克。九四:匪其彭⑤。无咎 六五:厥孚交如威如③。吉。 上九:自天佑之。吉, 无不利【注释】 ①大有是本卦标题。有的意思是丰收,大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。②交害:互相侵害。③艰:天旱,旱灾。④公: 指众大臣。亨:同“享”,意思是宴会。⑤匪:用作“昲”,意思是用太 阳晒。彭:用作“尪”(wang),意思是破足的男巫。(6)厥:其。孚:俘……

  • 天 tiān

    tiān

    1.日月星辰所罗列的空间,即天空。如:『碧海青天』、『顶天立地』。唐˙韩愈˙ 原道:『坐井而观天,曰天小者,非天小也。』2.一昼夜的时间。如:『昨天』、『今天』、『大后天』、『一天』。3.白天或一天中的某一段时间。如:『三天三夜』、『三更天』。宋˙程颢˙春日偶 成诗:『云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。』4.时节、季节。如:『春天』、『三伏天』、『黄梅天』。5.气候。如:『晴天』、『阴天』、『大热天』、『下雨天』。6.自然。如:『人定胜天』、『乐天知命』。庄子˙天道:『是故古之明大道者,先 明天而道德次之。』7.比喻宇宙万物的主宰。有时指大自然、有时指命运、有时指天神等。如:『生死有命,富贵在天。』、『谋事在人,成事在天。』、『不怨天,不尤人。』书经˙泰誓中:『天视自我民视,天听自我民听。』8.宗教指神灵所住的世界。如:『升天』、『归天』。9.不可或缺的事物。汉书˙卷四十三˙郦食其传:『王者以民为天,而民以食为天。』10.量词。计算时间的单位。一天有二十四小时。如:『这项工作限你三十天时间完成,不得拖延。』1.自然的、天然的。如:『天才』、『天险』、『天籁』、『天性』。2.数目极大的。如:『天价』、『天量』、『天文数字』。很、非常。如:『天大的好消息』、『天大的新闻』。 【查看详细解释
  • 耒耜之勤 lěi sì zhī qín

    lěizhīqín

    耒耜,农器,为农事的代称。耒耜之勤指辛勤从事农业耕作。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『王者八政,以食为本,故古者急耕稼之业,致耒耜之勤,节用储蓄,以备凶灾。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论务农 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪曰:“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之。然在初则易,终之实难。伏愿慎终如始,方尽其美。”太宗曰:“公言是也。夫安人宁国,惟在于君。君无为则人乐,君多欲则人苦。朕所以抑情损欲,克己自励耳。” 贞观二年,京师旱,蝗虫大起。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬李十六岐 【唐朝】 【诗】 王季友

    炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 结营 【唐朝】 【文】 赵蕤

    太公曰:“出军征战,安器置阵,以六为法。”(六者,谓六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天,若行止顾宿,居玉帐下,凡月建前三辰为玉帐,假令正月巳地是也。)。竟一旬,复徙开牙门,常背建向破(不向太岁太阴),不饮死水,不居死地,不居地柱,不居地狱,无休天灶,无当龙首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之间;地柱者,下中之高;地狱者,高中之下;天灶者,谷口也;龙首者,山端也。)。故曰:凡结营安阵,将军居青龙,军鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵于太阴,军门居天门,小将居地户…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公。’信乎?” 孟子曰:“否,不然。好事者为之也。百里奚,虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘,假道于虞以伐虢。宫之奇谏,百里奚不谏。知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓智乎?不可谏而不谏,可谓不智乎?知虞公之将亡而先去之,不可谓不智也。时举于秦,知穆公之可与有行也而相之,可谓不智乎?相秦而显其君于天下,可传于后世,不贤而能之乎?自鬻以成其君,乡党自好者不为,而谓贤者为之乎?”…

  • 天穿节 tiān chuān jié

    tiān穿chuānjié

    民俗以正月二十日为天穿日,相传女娲氏于此日补天,故民间于当天用红丝线系饼,放在屋顶上,称为『补天穿』。另一说以为正月二十三日或三十日为天穿节,说法各异。 【查看详细解释
  • 杠毂 gāng gǔ

    gāng

    物的中心。隋书˙卷十九˙天文志上:『今北极为天杠毂,二十八宿为天橑辐。』 【查看详细解释
  • 天中节 tiān zhōng jié

    tiānzhōngjié

    1.端午节的别名。见『端午节』条。事物异名录˙岁时部˙五月:『五月五日午时为天中节。』二刻拍案惊奇˙卷二十:『忽见有一个承局打扮的人,来到堂前,口里道:「本府要排天中节。」』2.道家称正月初一为『天中节』。事物异名录˙岁时部˙正月:『道书正月一日为天腊节,又曰天中节。』 【查看详细解释
  • 天衢 tiān qú

    tiān

    1.天空。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙时序:『驭飞龙于天衢,驾骐骥于万里。』唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗:『天衢阴峥嵘,客子中夜发。』2.京都。三国志˙卷六十二˙吴书˙胡综传:『远处河朔,天衢隔绝。』文选˙张衡˙西京赋:『岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于枌榆?』3.帝京的辇道。唐˙李贺˙汉唐姬饮酒歌:『御服沾霜露,天衢长蓁棘。』4.星名。晋书˙卷十一˙天文志上:『房四星,为明堂……又为四表,中间为天衢,为天关,黄道之所经也。』 【查看详细解释
  • 拼音: tiè

    部首:

    笔画:18画

    五笔:gqwe

    【基本释义】餮tiè〔饕餮〕见“饕”。笔画数:18;部首:飠;笔顺编号:135434333344511534
  • 淫朋狎友 yín péng xiá yǒu

    yínpéngxiáyǒu

    不正派的亲密朋友。 【查看详细解释
  • 党太尉吃匾食 dǎng tài wèi chī biǎn shī

    dǎngtàiwèichībiǎnshī

    (歇后语)学样儿。党进,官居太尉,为人鲁直。后人遂戏称党太尉吃匾食为学样儿。金瓶梅˙第四十一回:『我知道他和我两个殴气,党太尉吃匾食,他也学人照样儿欺负我!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 鬓发 【唐朝】 【诗】 徐夤

    鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。