• 国学名著《搜神记》

    《搜神记》 - 卷六 【魏晋】 【文】 干宝

    妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传曰:“山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山,世传本琅邪东武海中山也,时天夜,风雨晦冥,旦而见武山在焉,百姓怪之,因名曰怪山,时东武县山,亦一夕自亡去,识其形者,乃知其移来。今怪山下见有东武里,盖记山所自来,以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙…

  • 宴见 yàn jiàn

    yànjiàn

    公余闲暇之时入见天子。汉书˙卷七十五˙京房传:『房尝宴见,问上曰:「幽厉之君何以危?所任者何人也?」』后汉书˙卷四十八˙爰延传:『帝以延儒生,常特宴见。』 【查看详细解释
  • 崔瑗 cuī yuàn

    cuīyuàn

    人名。(公元78~143)字子玉,汉琢郡安平(今河北省安平县)人。崔骃之子,锐志好学,官至济北相,以事征诣廷尉卒。瑗从学于贾逵,明天官历数、京房易传,工文辞,善章草。着有赋、碑、铭、箴等凡五十七篇。 【查看详细解释
  • 攘灾 rǎng zāi

    rǎngzāi

    排除灾害。晋书˙卷七十二˙郭璞传:『公以青囊中书九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。』 【查看详细解释
  • 湎 miǎn

    miǎn

    沉迷于酒。汉书˙卷二十七˙五行志中之下:『京房易传曰:「君湎于酒,淫于色,贤人潜,国家危,厥异流水赤也。」』 【查看详细解释
  • 螟虫 míng chóng

    míngchóng

    螟蛾的幼虫。专栖息于稻叶腋或茎中,蛀食稻茎,为常见的害虫。汉书˙卷七十五˙京房传:『水旱螟虫,民人饥疫,盗贼不禁,刑人满市。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(三和) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    谪下神清洞。更遭他、揶揄黠鬼,路旁遮送。薄命书生鸡肋尔,却笑尊拳忒重。破故纸、谁教繙弄。一枕茅檐春睡美,便周公、大圣何须梦。门前客,任题凤。卜邻羊仲并求仲。愿春来、西畴雨足,土膏犁动。白发巡官占岁稔,不问京房翼奉。槔与瓮、从今无用。醉与老农同击壤,莫随人、投献嘉禾颂。在陋巷,胜华栋。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·漏泄禁中语 【宋朝】 【文】 洪迈

    京房与汉元帝论幽、厉事,至于十问十答。西汉所载君臣之语,未有如是之详尽委曲者。盖汉法漏泄省中语为大罪,如夏侯胜出道上语,宣帝责之,故退不敢言,人亦莫能知者。房初见帝时,出为御史大夫郑君言之,又为张博道其语,博密记之,后竟以此下狱弃市。今史所载,岂非狱辞乎?王章与成帝论王凤之罪,亦以王音侧听闻之耳。…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志中之下 【汉朝】 【文】 班固

    传曰:“视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤眚赤祥。惟水沴火。” “视之不明,是谓不哲”,哲,知也。《诗》云:“尔德不明,以亡陪亡卿;不明尔德,以亡背亡仄。”言上不明,暗昧蔽惑,则不能知善恶,亲近匀,长同类,亡功者受赏,有罪者不杀,百官废乱,失在舒缓,故其咎舒也。盛夏日长,暑以养物,政弛缓,故其罚常奥也。奥则冬温,春夏不和,伤病民人,故极疾也。诛不行则霜不杀草,繇臣下则杀不以时,故有草妖。凡妖,貌则以服,言则以诗,听则以声。视…

  • 拼音: guì

    部首:

    笔画:8画

    五笔:wfcj

    【基本释义】刽(劊)guì砍断:刽子手(a.旧称处决死刑罪犯的人;b.喻杀害人民的人)。笔画数:8;部首:刂;笔顺编号:34115422
  • 京 jīng

    jīng

    1.人工所堆砌的高丘。说文解字:『京,人所为绝高丘也。』诗经˙小雅˙甫田:『曾孙之庾,如坻如京。』毛亨˙传:『京,高丘也。』三国志˙卷八˙魏书˙公孙瓒传:『为围堑十重,于堑里筑京,皆高五、六丈。』2.大的方形谷仓。槌˙轻重丁:『有新成囷京者二家。』3.国都、首都。如:『京师』、『帝京』。唐˙白居易˙琵琶行:『自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。』4.数目字。古代以十亿为兆,十兆为京。孙子算经˙卷上:『凡大数之法:万万曰亿;万万亿曰兆;万万兆曰京。』5.姓。如汉代有京房。高大。尔雅˙释诂:『京,大也。』文选˙张衡˙西京赋:『燎京薪,駴雷鼓。』齐等、比拟。左传˙庄公二十二年:『八世之后,莫之与京。』又:ㄩㄢˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志下之上 【汉朝】 【文】 班固

    传曰:“思心之不,是谓不圣,厥咎,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥,时则有金木水火沴土。” “思心之不,是谓不圣。”思心者,心思虑也;宽也。孔子曰:“居上不宽,吾何以观之哉!”言上不宽大包容臣下,则不能居圣位。貌言视听,以心为主,四者皆失,则区F178无识,故其咎F178也。雨旱寒奥,亦以风为本,四气皆乱,故其罚常风也。常风伤物,故其极凶短折也。伤人曰凶,禽兽曰短,草木曰折。一曰,凶,夭也;兄丧弟曰短,父丧子曰折。在人腹中,肥而包裹心者…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “经”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 源流一 源于姬姓,出自春秋时期周王室大夫经侯,属于以先祖名字为氏。据有关史料记载,春秋时期的周王室有个卿士被封于经邑,因此史称经侯。古经邑之所在,就是今河南省的洛阳市一带,著名东汉科学家张衡在《东京赋》描写洛阳的天文气候特征时就说:“洛阳,昔先王之经邑也。其掩观九隩,靡地不营;土圭测景,不缩不盈,总风雨之所交,然后以建王城。”春秋末期一度地处魏国。不过也有学者说经邑在今河北省的大城县,这有待进一步考证。 在经侯的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称经氏,世代相传至今。 源流二 源于姬姓…

  • 天官 tiān guān

    tiānguān

    1.职官名。周代官制,以天官冢宰居首,总理治国大事,统御众官。礼记˙曲礼下:『天子建天官先六大。』又唐代曾改吏部为天官,故亦用来称呼吏部尚书。初刻拍案惊奇˙卷五:『原来唐时天官谪贬甚是消条,亲眷避忌,不十分肯与往来的。』2.百官﹑众官。文选˙班固˙东都赋:『天官景从,寝威盛容。』3.天上神仙居官者。儿女英雄传˙缘起首回:『只见班部丛中闪出四位金冠朱黻的天官,各各手捧文册一卷。』4.天文﹑天象。史记˙卷二十七˙天官书˙司马贞˙索隐:『天文有五官。官者,星官也。星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。』后汉书˙卷五十二˙崔骃传:『瑗因留游学,遂明天官﹑历数﹑京房易传﹑六日七分。』5.荀子˙天论:『耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形能各有接而不相能也,夫是之谓天官。』 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·卜算 【文】 张岱

    君平卖卜汉严君平隐于成都,以卜筮为业,见人有邪恶者,借蓍龟为正言利害:与人子言依于孝,与人弟言依于悌,与人臣言依于忠。各因势导之,以善裁之。日阅数人,得百钱足自养,即闭肆下帘,讲《老子》。青丘传授唐王远知善《易》,知人生死,作《易总》十五卷。一日雷雨,云雾中一老人叱曰:“所泄书何在?上帝命吾摄六丁追取。”远知跪地。老人曰:“上方禁文,自有飞天神王保卫,何得辄藏箱帙?”远知曰:“是青丘元老传授也…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 礼乐部·律吕 【文】 张岱

    伏羲始纪阳气之初,为律法。建日冬至之声,以黄钟为宫。(黄钟自冬至始,其余以次运行,当日者各自为宫,商、征以类应焉。)黄帝听凤鸣,候气应,比黄钟之宫,而皆可以相生,始为本令。神瞽协中声,始为律度。武王伐纣,吹律听声,制七律。(各五位三所而用之,一同其数,以律和声。)汉武帝时,令张仓定音律,访律吕相生之变于京房,始制六十律。(十二律之外,中宫上生执始,执始上生去减,上下相生,终于南事。)五代钱乐之、…

  • 国学名著《搜神记》

    《搜神记》 - 卷七 【魏晋】 【文】 干宝

    初,汉元、成之世,先识之士有言曰:“魏年有和,当有开石于西三千余里,系五马,文曰:‘大讨曹。’”及魏之初兴也,张掖之柳谷,有开石焉:始见于建安,形成于黄初,文备于太和,周围七寻,中高一仞,苍质素章:龙、马、鳞、鹿、凤凰、仙人之象,粲然咸着。此一事者,魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年,张掖太守焦胜上言:以留郡本国图,校今石文,文字多少不同,谨具图上。案其文有五马象:其一,有人平上帻,执戟而乘之。其一,有若马形而不成,其字有金,有中,有大司马,有王,有大吉,有正,有开寿。其一,成行,曰:金当取之。 晋…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “焦”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「焦」源出: 一、出自姬姓。一说出自姜姓。以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载:"周武王封神农之后于焦。今陕州东北百步焦城是也。"焦国故址在今河南省陕县南部。 二、为南方少数民族姓氏。据《华阳国志》云:南中夷四姓有焦氏,别为一派。 家族名人 焦竑(公元1540-1620年) 字弱侯,明代江宁人,万历十七年(公元1589年)殿试第一,官翰林修撰,因性格耿直,贬为福宁州同知。后归家不出。家中藏书丰富,皆亲手校订,有《焦氏藏书目》二卷。着有《焦氏笔承》等。 焦仲卿 …

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志中之上 【汉朝】 【文】 班固

    经曰:“羞用五事。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作艾,明作哲,聪作谋,睿作圣。休征:曰肃,时雨若;艾,时阳若;哲,时奥若;谋,时寒若;圣,时风若。咎征;曰狂,恒雨若;僭,恒阳若;舒,恒奥若;急,恒寒若;F178,恒风若。” 传曰:“貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸,时则有下体生上之D058,时则有青眚青祥。唯金沴木。” 说曰:凡草木之类谓之妖。妖犹夭胎,言尚微。虫豸之类谓之孽。孽则牙…

  • 拼音: zhēn

    部首:

    笔画:6画

    五笔:HMU

    【基本释义】1.忠于信仰和原则,坚定不变:坚~不屈。 2.封建礼教所推崇的一种道德观念,指女子不失身、不改嫁:~节。 3.占;卜:~卜。
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。