• 五行并下 wǔ háng bìng xià

    hángbìngxià

    一次可以看五行。形容读书速度很快。后汉书˙卷四十八˙应奉传:『奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记,读书五行并下。』亦作『五行俱下』。 【查看详细解释
  • 五行俱下 wǔ xíng jù xià

    xíngxià

    可以一次看五行。形容读书速度很快。宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十八˙三品颐神保命神丹方叙:『力则孟扛鼎,倒曳九牛,诵则一日万言,五行俱下。』亦作『五行并下』。 【查看详细解释
  • 五行并下 wǔ háng bìng xià

    hángbìngxià

    五行文字一并看。形容读书速度快。 【查看详细解释
  • 五行 wǔ xíng

    xíng

    1.我国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相克,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。孔子家语˙卷六˙五帝:『天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。』2.旧时以人的八字配合五行生克推算命运。后借指命运。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『也是我五行注定,八字安排。』初刻拍案惊奇˙卷一:『谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。』3.仁、义、礼、智、信。荀子˙非十二子:『案往旧造说,谓之五行。』杨倞˙注:『五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美茶具十咏·煮茶 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。

  • 杙 yì

    小木椿。左传˙襄公十七年:『(臧坚)以杙抉其伤而死。』南史˙卷六十七˙程灵洗传:『齐人并下大柱为杙,栅水中。』栓﹑系。宋˙姜夔˙昔游诗:『杙船遂登岸,急买野家酒。』 【查看详细解释
  • 淫祠 yín cí

    yín

    滥设的祠庙。宋书˙卷三˙武帝本纪下:『淫祠惑民费财,前典所绝,可并下在所除诸房庙。』新唐书˙卷一一五˙狄仁杰传:『吴、楚俗多淫祠,仁杰一禁止,凡毁千七百房,止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。』 【查看详细解释
  • 忆 yì

    1.想念﹑思念。如:『长相忆』﹑『追忆』。唐˙贾岛˙寄山中王参诗:『别来千余日,日日忆不歇。』宋˙陆游˙和高子长参议道中二绝之一:『梁州四月晚莺啼, 共忆扁舟罨画溪。』2.记得。梁书˙卷八˙昭明太子传:『读书数行并下,过目皆忆。』唐˙元稹˙连昌宫词:『弄权宰相不记名,依稀忆得杨与李。』 【查看详细解释
  • 尹邢避面 yǐn xíng bì miàn

    yǐnxíngmiàn

    汉武帝宠幸尹夫人与邢夫人,并下诏二人不得相见。尹夫人自愿请见邢夫人,见面后自叹不如而低头哭泣。见史记˙卷四十九˙外戚世家。后以尹邢避面比喻相互嫉妒,彼此不相见面。清˙王韬˙淞隐漫录˙卷一˙纪日本女子阿传事:『由是菊、传两人,遂如尹邢之避面焉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 五帝 【汉朝】 【文】 佚名

    季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配五行,是以太皞配木,炎帝配火,黃帝配土,少皞配金,顓頊配水.」康子曰:「太皞氏其始之木何如?」孔子曰:「五行用事,先起於木,木東方萬物之初皆出焉,是故王者則之,而首以木德王天下,其次則以所生之行,轉相承也.」康子曰:「吾聞勾芒為木正,祝融為火正,蓐收為金正,玄冥為水正,…

  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传中 【文】 杨筠松

    二十四山起八宫,食巨武辅雄。四边尽是逃亡穴,下后令人绝。此以小游年引起挨星,二十四龙各随五行起,贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星,惟星、巨、武、辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下,其余四边俱逃亡败绝,不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同,而,急不若本分官旺水朝临库,得传生本分父母为真龙之应。惟有挨星不最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活常富贵。天机若然安在外…

  • 五行四柱 wǔ xíng sì zhù,zhǔ

    xíngzhù

    人的五行相配和生辰八字。明˙无名氏˙闹铜台˙第二折:『若将他五行四柱,细参详论。』警世通言˙卷十三˙三现身包龙图断胃『不用五行四柱,能知祸福兴衰。』 【查看详细解释
  • 土黄 tǔ huáng

    huáng

    1.借指土。古以五行配五色,土色黄,故称为『土黄』。汉˙徐岳˙数术记遗˙五行算以生兼生生变无穷:『五行之法,水元生数一,火赤生数二,木青生数三,金白生数四,土黄生数五。』2.像黄土一样的颜色。 【查看详细解释
  • 超三界外,不在五行中 chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng

    chāosānjièwài,zàixíngzhōng

    三界,欲界、色界、无色界,道教认为经过修炼,超过三界,即可居仙圣之乡。五行,金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相克的原理。超三界外,不在五行中指超脱俗世,完奴介入凡俗的事情。三宝太监西洋记通俗演义˙第二十六回:『我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·禹治水 【宋朝】 【文】 洪迈

    《禹贡》叙治水,以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之,豫居九州中,与兖、徐接境,何为自徐之扬,顾以豫为后乎?盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都,既在所先,而地居北方,实于五行为水,水生木,木东方也,故次之以兖、青、徐;木生火,火南方也,故次之以扬、荆;火生土,土中央也,故次之以豫;土生金,金西方也,故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者此也。与鲧之汨陈五行,相去远矣。此说予得之魏几道。…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·五音 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“律章之声,可以知三军之消息、胜负之决乎?” 太公曰:“深哉!王之问也。夫律管十二,共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易,五行之神,道之常也,可以之敌金、木、水、火、土,各以其胜攻之。古者三皇之世,虚无之情以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。 “其法:以天清净,无阴云风雨,夜半,遣轻骑往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管。有应志管,其来甚微。角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽,不…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·物势篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气,人偶自生也;犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子;情欲动而合,合而生子矣。且夫妇不故生子,以知天地不故生人也。然则人生於天地也,犹鱼之於渊,饥虱之於人也。因气而生,种类相产,万物生天地之间,皆一实也。传曰:天地不故生人,人偶自生。 若此,论事者何故云“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化为工”乎?案陶冶者之用烁铜燔器,故为之也。而云天地不故生人,人偶自生耳,可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎?夫比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。曰:“…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 耿弇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 张步弟蓝,将精兵二万守西安,而诸郡合万人守临淄。相距四十里。耿弇进军二城之间,视西安城小而坚,临淄虽大实易取,乃下令,后五日攻西安。蓝闻,日夜警备。至期,夜半,弇敕诸将皆蓐食,及旦,径趋临淄。半日拔其城,蓝惧,弃城走。诸将曰:“敕攻西安而乃先临淄,竟并下之,何也?”弇曰:“西安闻吾攻,必严守具;临淄出不意而至,必自警扰,攻之,必立拔;拔临淄则西安孤,此击一而得二也!若先攻西安,顿耿弇兵坚城,死伤必多,即拔之,吾深入其地,后乏转输,旬月间不自困乎?”诸将皆服。…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:nnn

    【基本释义】忆(憶)yì回想,想念:回忆。追忆。忆苦思甜。记得,记住:记忆。记忆犹新。笔画数:4;部首:忄;笔顺编号:4425
  • 分金 fēn jīn

    fēnjīn

    1.堪舆家以六十甲子分配五行,再各分其半,成一百二十方位,如甲子以一金分为二,丙子以一水分为二之颛因金为五行之首,故称为『分金』。2.散发金钱。唐˙骆宾王˙帝京篇:『陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。