1.扫除地上的尘土污物。孔子家语˙卷二˙致思：『于是夫子再拜受之，使弟子扫地将以享祭。』西游记˙第三十六回：『我是这里扫地撞钟打勤劳的道人。里面还有个管家的老师父哩。』2.比喻摧毁无余。如：『名誉扫地』。新唐书˙卷一○九˙祝钦明传：『钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：「是举五经扫地矣！」』 【查看详细解释】

比喻知识分子出丑丢人，丧尽斯文。新唐书˙卷一○九˙祝钦明传：『帝与群臣宴，钦明自言能八风舞，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：「是举五经扫地矣！」』 【查看详细解释】

斯，此。文，指文化、礼乐制度。语出论语˙子罕：『天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。』扫地，指破坏殆尽。斯文扫地本指礼乐制度破坏殆尽，后借指文人不顾操守，毫无廉耻。野叟曝言˙第六十一回：『数其罪而责之，纔泄得公愤，不至斯文扫地。』二十年目睹之怪现状˙第三十六回：『我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地。』亦作『斯文委地』。[反]冠盖高举 【查看详细解释】

1.六种纬书：(1)孟康以为系合易、书、诗、春秋、礼等五经的纬书及乐纬。汉书˙卷七十五˙李寻传˙颜师古˙注引孟康曰：『六纬，五经与乐纬也』。(2) 张晏以为是五经的纬书及孝经纬。汉书˙卷七十五˙李寻传˙颜师古˙注引张晏曰：『六纬，五经就孝经纬也。』2.中医指人体五脏心、肝、肺、肾、脾加上胆。 【查看详细解释】

全数摧毁，破坏无遗。晋书˙卷九十一˙儒林传˙序：『衣冠礼乐，扫地俱尽。』隋书˙卷二˙高祖纪下：『圣人遗训，扫地俱尽。』 【查看详细解释】

全数摧毁，荡然无存。南朝梁˙任昉˙天监三年策秀才文：『衣冠礼乐，扫地无余。』宋˙苏轼˙代张方平谏用兵书：『数年以来，公私窘乏，内府累世之积，扫地无余。』 【查看详细解释】

笥，竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。后汉书˙卷八十˙文苑传上˙边韶传：『腹便便，五经笥。』 【查看详细解释】

五经的魁首。明朝科举分五经取士，第一名称为魁首。后指乡会试中式的前五名或将第一名除外，称第二名至第六名为『五魁』。 【查看详细解释】

1.孔子故居墙中的古文经书。见『壁中书』条。2.刻在石上的儒家典籍。唐˙张参˙五经文字序例：『虽未如蔡学之精密，石经之坚久，慕古之士，且知所归。』唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁木记：『我有壁经，既昧而明之。』 【查看详细解释】

东汉时皇家藏书楼，在洛阳南宫，也是宫中著述和修史的地方。后汉书˙卷五˙孝安帝纪：『诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。』章怀太子˙注：『洛阳宫殿名曰：「南宫有东观。」』 【查看详细解释】

汉代的宫殿。汉章帝时曾会集大夫﹑博士﹑儒生等多人于此地讲议五经同异。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『于是下太常，将﹑大夫﹑博士﹑议郎﹑郎官及诸生﹑诸儒会白虎观，讲议五经同异。』 【查看详细解释】

旧时科举以五经取士，乡试的第一名到第五名一定要在五经里各取一名，故称乡试的前五名为『经元』。聊斋志异˙卷二˙陆判：『未几，科试冠军，秋闱果中经元。』亦称为『经魁』。 【查看详细解释】

失误、脱漏差误。后汉书˙卷五˙孝安帝纪：『诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经﹑诸子﹑传记﹑百家艺术，整齐脱误，是正文字。』 【查看详细解释】

讲解传授。汉˙王充˙论衡˙谢短：『夫儒生之业五经也，南面为师，旦夕讲授章句，滑习义理，究备于五经可也。』新唐书˙卷四十八˙百官志三：『直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。』[似]教授 【查看详细解释】