1.书经˙泰誓下：『今商王受，狎侮五常。』孔颖达˙正义：『五常即五典，谓父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五者。』2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行。礼记˙乐记：『道五常之行，使之阳而不散﹑阴而不密。』郑玄˙注：『五常，五行也。』3.仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。』4.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有『常』字，时称为『五常』。三国志˙卷三十九˙蜀书˙马良传：『兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」』5.古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷十˙御史五常：『人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。』亦作『五伦』。 【查看详细解释】

三纲，指君臣、父子、夫妇之道。五常，指仁、义、礼、智、信。三纲五常皆为旧时的伦理标准。后泛指一切的人伦大道。五代史平话˙梁史˙卷上：『小生惯诵经史，教导乡里徒弟，无过是教他学习个孝弟忠信的道理，识得个三纲五常。』 【查看详细解释】

三纲，君臣、父子、夫妇。五常，仁、义、礼、智、信。纲常指三纲五常。元史˙卷一五八˙许衡传：『尝语人曰：「纲常不可一日而亡于天下。」』儒林外史˙第五回：『我们念书的人，全在纲常上做功夫。』 【查看详细解释】

古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花缘˙第九十九回：『门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。』亦作『五常』。 【查看详细解释】

儒家以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦五常为天生不变的法则，称为『天常』。左传˙文公十八年：『颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很德明，以乱天常。』后汉书˙卷八十四˙列女传˙董祀妻传：『汉季失权柄，董卓乱天常。』 【查看详细解释】

1.量词。计算长度的单位。为成人平伸两臂，两手间的距离。康熙字典˙?部˙庹字引字汇补：『两腕引长谓之庹。』2.姓。如明代有庹五常。以两臂平伸测量长度。如：『你庹庹看这竹竿有多长？』直语补证˙庹：『以手量物长短曰庹。』 【查看详细解释】

因失去利用价值而舍弃。书经˙康诰『天惟与我民彝，大泯乱』句下引孔安国˙传：『天与我民五常，而废弃不行，是大灭乱天道。』[似]抛弃[反]保持、缔结、利用 【查看详细解释】

毁败伦常，坏乱风俗。书经˙君陈：『狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。』孔安国˙传：『习于奸宄凶恶，毁败五常之道，以乱风俗之教，罪虽小，三犯不赦。』 【查看详细解释】

寒凉的样子。黄帝内经素问˙卷二十˙五常政大论：『凄沧数至，木伐草萎。』 【查看详细解释】

1.事物的道理。周书˙卷四˙明帝纪：『天地有穷已，五常有推移，人安得长在，是以生而有死者，物理之必然。』唐˙杜甫˙曲江诗二首之一：『细推物理须行乐，何用浮名绊此身。』2.研究物体的性质、状态、运动等变化的学科。 【查看详细解释】

1.精细纯粹。汉书˙卷二十三˙刑法志：『怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。』2.精华淳美。楚辞˙刘向˙九叹：『吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。』[似]精华 1.精辟、精炼、精深 【查看详细解释】

三纲五常等道德伦理衰败不振。东周列国志˙第十七回：『世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。』 【查看详细解释】

1.黄绿色。黄帝内经素问˙卷二十˙五常政大论：『其味酸甘，其色苍黄。』2.匆促忙乱的样子。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙郑虔传：『上书告虔私撰国史，虔苍黄焚之。』 【查看详细解释】

互通钱财。周礼˙秋官˙士师：『令移民通财，纠守缓刑。』汉˙班固˙白虎通德论˙卷七˙文质：『朋友之际，五常之道，有通财之义，赈穷救急之意。』 【查看详细解释】

金的成色。泛指钱财。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第二折：『量着穷秀才人情则是纸半张，又没甚七青八黄，尽着你说短论长，一任待掂斤播两。』群音类选˙清腔类˙卷一˙桂枝香˙坐坛遣将曲：『那晓得三纲五常，只知道七青八黄。』 【查看详细解释】

1.安定平和。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』孔颖达˙正义：『司徒主国教化，布五常之教，以安和天下众民。』唐˙元结˙夏侯岳州表：『公能请正宽恕，静以理之，故其人安和而服悦，为当时法则。』2.安好、平安。唐˙韩愈˙与大颠师书：『孟夏渐热，惟道体安和。』[反]1.纷扰 【查看详细解释】