• 体用 tǐ yòng

    yòng

    哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐.实叉难陀译.大乘起信论:『能显示大乘体、相、用故。』(2) 静态是体,动态是用。朱子语题卷一.太极天地:『在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。』(3) 能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。朱子语题卷一.太极天地:『耳便是体,听便是用。』 【查看详细解释
  • 借喻 jiè yù

    jiè

    1.以其他事物为譬以晓喻他人。唐˙元结˙说楚何惑王赋:『昔臣何惑王用阍嬖之谋,肆极荒淫,更经年岁,凿险填深,转馈通千里,万金五译。臣妾借喻其心,然后云获。』2.一种比喻方式。运用时,不出现被喻事物的名称,及『如』、『象』等比喻语词,而直接借用作为比喻的事物来代表被喻事物。如史记的卷四十八中陈涉世家:『嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!』以『燕雀』借喻碌碌无为的庸人,以『鸿鹄』借喻志向远大的壮士。 【查看详细解释
  • 方以类聚,物以群分 fāng yǐ lèi jù,wù yǐ qún fēn

    fānglèi,qúnfēn

    方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。 【查看详细解释
  • 实事求是 shí shì qiú shì

    shíshìqiúshì

    指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 【查看详细解释
  • 唯名论 wéi míng lùn

    wéimínglùn

    既不承认普遍概念存在于实在事物之中,亦不承认其存在于思想之中的哲学主张。认为事物先于概念而存在,概念只是空名,不能反映事物的特性和本质。相对于实在论而言。 【查看详细解释
  • 实体 shí tǐ

    shí

    1.实际存在的物体,统称为『实体』。2.哲学上指事物中必然存在的本质,无此本质,其事物即不能成立。3.有实际内容的事物整体。如:『经济实体』、『教育实体』、『政治实体』。 【查看详细解释
  • 概念 gài niàn

    gàiniàn

    事物的普遍而抽象的认识。通常都是指在同种类的多数事物中,将其共同性、普遍性抽出来,加以概括,就成为概念。如白马、白雪、白衣等事物的『白』。[似]观点、观念 【查看详细解释
  • 同异 tóng yì

    tóng

    1.同与不同。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。』唐˙韩愈˙寄卢仝诗:『往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。』2.认为事物中存在着小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质,此即大同;但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质,是为小同。从类上推,万物皆同归属于一大韹而自种属下求,以至于物体本身,又都其特点,是以事物之间的差别是相对而非绝对的。 【查看详细解释
  • 对立统一规律 duì lì tǒng yī guī lǜ

    duìtǒngguī

    马克斯主义信仰唯物辩证法的根本规律。认为一切事物都是对立的统一,都包含矛拴矛盾的对立面又统一,又斗争,并在一定的条件下互相转化,推动事物的变化和发展。对任何具体的事物来讲,对立的统一是暂时、有条件,因此相对而对立的斗争则无条件、无绝对。 【查看详细解释
  • 拼音: mèi

    部首:

    笔画:11画

    五笔:yopy

    【基本释义】谜(謎)mí影射事物或文字的供人猜测的隐语:谜语。猜谜。灯谜。哑谜。谜底。还没有弄明白或难以理解的事物:这事直到现在还是一个谜。谜团。笔画数:11;部首:讠;笔顺编号:45431234454
  • 分门别类 fēn mén bié lèi

    fēnménbiélèi

    分、别:分辨、区别;门:一般事物的分类;类:许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。 【查看详细解释
  • 状声词 zhuàng shēng cí

    zhuàngshēng

    摹仿事物或动作声音的词。可分为两种:广义的状声词包括了如名词『猫』、『鸡』、『钉』及动词『剁』、『咳』、『卜』等,因摹拟事物原始声音而命名的语词。狭义的状声词则只摹拟事物或动作的声音,性质近于感叹词。如『喔!喔!喔!公鸡叫了起来!』后一种状声词在句中可有名词、形容词、动词、副词等作用。亦称为『摹声词』、『拟声词』、『象声词』。 【查看详细解释
  • 不识庐山真面目 bù shí lú shān zhēn miàn mù

    shíshānzhēnmiàn

    无法认识庐山的全貌。语出宋˙苏轼˙题西林壁诗:『横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。』后常用此语来比喻人因陷于事物环境中,以致只见局部,不能知道事物的全面。如:『在这紫禁城中,东逛西逛,也只能欣赏一隅,真有不识庐山真面目之憾啊!』也可引喻对刻意遮掩的事物难窥究竟。如:『到底谁是天字第一号?不识庐山真面目。』 【查看详细解释
  • 拼音: jiàn

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wrhh

    【基本释义】件jiàn量词,用于个体事物:一件事。指可以一一计算的事物:零件儿。案件。不平常的大事情:事件。文书证明之类:文件。来件。证件。笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:323112
  • 喧宾夺主 xuān bīn duó zhǔ

    xuānbīnduózhǔ

    喧:声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 【查看详细解释
  • 一分为二 yī fēn wéi èr

    fēnwéièr

    哲学用语,指事物作为矛盾的统一体,都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物,看到积极方面,也看到消极方面。 【查看详细解释
  • 别有风味 bié yǒu fēng wèi

    biéyǒufēngwèi

    风味:原指美好的口味,引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。 【查看详细解释
  • 并为一谈 bìng wéi yī tán

    bìngwéitán

    把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。 【查看详细解释
  • 触类而长 chù lèi ér cháng

    chùlèiércháng

    意指掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。 【查看详细解释
  • 电光石火 diàn guāng shí huǒ

    diànguāngshíhuǒ

    闪电的光,燧石的火。原为佛家语,比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法