• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 徵招调中腔(天宁节) 【宋朝】 【词】 王安中

    红云茜雾笼金阙。圣运叶、星虹佳节。紫禁晓风馥天香,奏(毛扆校 语云:奏上疑脱一字)九韶、帝心悦。瑶阶万岁蟠桃结。睿算永、壶天风月。日观几时六龙来,金缕玉牒告功业。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 封泰山乐章·舒和 【唐朝】 【诗】 佚名

    六钟翕协六变成,八佾倘佯八风生。乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·永和三章 【唐朝】 【诗】 佚名

    肃九室,谐八音。歌皇慕,动神心。礼宿设,乐妙寻。声明备,祼奠临。聆忾息,僾周旋。九韶遍,百福传。相百辟,贡九瀛。神休委,帝孝成。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·舒和 【唐朝】 【诗】 佚名

    六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和同太子监守违恋 【唐朝】 【诗】 薛元超

    储禁铜扉启,宸行玉轪遥。空怀寿街吏,尚隔寝门朝。北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。帝念纡苍璧,乾文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。欲应重轮曲,锵洋韵九韶

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和宴小山池赋得溪字应制 【唐朝】 【诗】 武三思

    年光开碧沼,云色敛青溪。冻解鱼方戏,风暄鸟欲啼。岩泉飞野鹤,石镜舞山鸡。柳发龙鳞出,松新麈尾齐。九韶从此验,三月定应迷。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐封泰山乐章·舒和 【唐朝】 【诗】 张说

    六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·永和三首 【唐朝】 【诗】 张说

    肃九室,谐八音。歌皇慕,动神心。礼宿设,乐妙寻。声明备,祼奠临。聆忾息,僾周旋。九韶遍,百福传。相百辟,贡九瀛。神休委,帝孝成。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·舒和 【唐朝】 【诗】 张说

    六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。

  • 邕邕 yōng yōng

    yōngyōng

    和谐的样子。文选˙枚乘˙七发:『螭龙德牧,邕邕群鸣。』三国˙魏˙嵇康˙游仙诗:『临觞奏九韶,雅歌何邕邕。』亦作『雍雍』。[似]雍熙 【查看详细解释
  • 鲁禽 lǔ qín

    qín

    传说春秋时,一海鸟栖息在鲁国郊外,鲁侯以为祥瑞,便迎至宗庙,并奏九韶古乐,备三牲礼,结果海鸟不吃不喝,三天就死了。见庄子˙至乐。后比喻旷达任性的人无法忍受官宦生活的拘束。唐˙骆宾王˙远使海曲春夜多怀诗:『未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。』 【查看详细解释
  • 哥 gē

    1.歌曲。说文解字:『哥,声也。二可,古文以为歌字。』段玉裁˙注:『汉书多用哥为歌。』晋˙傅玄˙节赋:『黄钟唱哥,九韶兴舞。』2. (1)用以称兄长。如:『大哥』、『哥哥』。 (2)用以称同辈的男性。如:『老哥』、『小哥』。用于句末的语尾助词。常出现于宋元戏曲中,相当于『啊』。元˙邓玉宾˙叨叨令˙想这堆金积玉曲:『为家私费尽些担山力,你省的也么哥。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 元日早朝行 【唐朝】 【诗】 鲍防

    乾元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 孔子 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 孔子行游,马逸食稼,野人怒,絷其马。子贡往说之,卑词而不得。孔子曰:“夫以人之所不能听说人,譬以太牢享野兽,以《九韶》乐飞鸟也!”乃使马圉往,谓野人曰:“子不耕于东海,予不游西海也,吾马安得不犯子之稼?”野人大喜,解马而予之。 [冯述评] 人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前,此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善,假使出子贡之口,野人仍不从。何则?文质貌殊,其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉,而听子贡之往耶?先遣马圉,则子贡之心不服;既屈子贡,而马圉之神始至。圣人达人之情,故能尽人之用;…

  • 拼音: sháo

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ujvk

    【基本释义】韶sháo古代乐曲名。美:韶光(a.美丽的春光;b.喻美好的青年时代)。韶华(同“韶光”)。韶景(美丽的春光)。韶秀(清秀)。笔画数:14;部首:音;笔顺编号:41431251153251
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 至乐 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处 ?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身 安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸 ,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者, 则大忧以惧,其为形也亦愚哉!夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽 用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏 矣!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛,久忧不死,何之苦也!其为形 也亦远矣!烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚 不善邪…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂讽九首 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。此皆乘时利,纵舍在呼吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。当时布衣士,亦作

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 颂赞 【南北朝】 【文】 刘勰

    四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。《时迈》一篇,周公所制,哲人之颂,规式存焉。夫民各有心,勿壅惟口。晋舆之称原田,鲁民之刺裘?,直言不咏,短辞以讽,丘明子顺,并谓为诵,斯则野诵之变体,浸被乎人事矣。及三闾《橘颂》,情采芬芳,比类寓意,乃覃及细物矣。 至于秦政刻文,爰颂……

  • 国学名著《楚辞》

    《楚辞》 - 远游 【先秦】 【文】 屈原

    悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮? 遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语! 夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。 惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。 往者余弗及兮,来者吾不闻。 步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。 意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。 内惟省以操端兮,求正气之所由。 漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。 闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。 贵真人之休德兮,美往世之登仙; 与化去而不见兮,名声著而日延。 奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得一。 形穆穆以浸远兮,离人…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 达生 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何 。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形 不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以 为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉!虽不足为而 不可不为者,其为不免矣!夫欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累, 无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣!事奚足遗弃而生奚足遗 ?弃事则形不劳,遗生则精不亏。夫形全精复,与天为一。天地者, 万物之父母也。合则成体,散则成始。形精不亏,是谓能移。精而又 精,反…