• 乘化 chéng huà

    chénghuà

    顺随自然运转变化之理。文选˙陶渊明˙归去来辞:『聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。』唐˙许景先˙征君宅诗:『了心悟有物,乘化游无垠。』 【查看详细解释
  • 疑 yí

    1.迷惑﹑不明白。说文解字:『疑,惑也。』易经˙系辞下:『中心疑者,其辞枝。』2.猜忌﹑不相信。如:『怀疑』﹑『半信半疑』。史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传:『夫为行而使人疑之,非节侠也。』3.如:『迟疑』。书经˙大禹谟:『任贤勿贰,去邪勿疑。』文选˙陶渊明˙归去来辞:『聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。』4.怪。淮南子˙泛论:『当此之时,有立武者见疑。』文选˙陶渊明˙饮酒诗二十首之九:『壶浆远见候,疑我与时乖。』5.恐惧。礼记˙杂记下:『故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉 ,皆为疑死。』郑玄˙注:『疑,犹恐也。』唐˙刘蜕˙与京西幕府书:『富贵固 不足疑其来,爵土固不足畏其大。』彷佛、好像。如:『疑似』、『嫌疑』。唐˙李白˙望庐山瀑布水诗:『飞流直下三 千尺,疑是银河落九天。』宋˙陆游˙游山西村诗:『山重水复疑无路,柳暗花明又 一村。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括酹江月 【宋朝】 【词】 林正大

    (陶渊明《归去来》:归去来兮,田园将芜胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。识迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前途,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈尊。引壶觞以自酌,盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以游憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 归去来兮辞·并序 【魏晋】 【文】 陶渊明

    余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 归去来兮引 【宋朝】 【词】 杨万里

    侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒,黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰,谁能许事,归去来兮。老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了,觉昨来非。扁舟轻飏破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路,晨光小,恨熹微。乃瞻衡宇载奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊,喜诸幼、入室相携。有酒盈尊,引觞自酌,庭树遣颜怡。容膝易安栖。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:exdu

    【基本释义】奚xī古代指被役使的人:“奚三百人”。奚奴。文言疑问代词,相当于“胡”、“何”:奚(为什么)不去也?子将奚(什么)先?水奚(何处)自至?姓。笔画数:10;部首:大;笔顺编号:3443554134
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 飞雪满群山 【宋朝】 【词】 蔡伸

    绝代佳人,幽居空谷,绮窗森玉猗猗。小舟双桨,重寻旧约,洞房宛是当时。夜阑红烛暗,黯相对、浑如梦里。旋烘鸳锦,尘生绣帐,香减缕金衣。须信有、盟言同皎日,□利牵名役,事与君违。□君已许,今生来世,两情到此奚疑。彩鸾须凤友,算何日、丹山共归。未酬深愿,绵绵此恨无尽期。

  • 为虺弗摧 wéi huǐ fú cuī

    wéihuǐcuī

    虺:小蛇。小蛇不打死,大了就难办。比喻弱敌不除,必有后患。 【查看详细解释
  • 天命 tiān mìng

    tiānmìng

    1.天地万物自然的法则。论语˙为政:『五十而知天命。』荀子˙天论:『从天而颂之,孰与制天命而用之。』2.天神所主宰的命运。书经˙盘庚上:『先王有服,恪谨天命。』儿女英雄传˙第一回:『我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。』3.天所赋予人的禀赋与本性。礼记˙中庸:『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。』4.寿命。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『逊于不虞,以保天命。』5.清朝太祖的年号(公元1616~1626)。[似]定命﹑定数 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蒙山作 【唐朝】 【诗】 萧颖士

    东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。岁暮期再寻,幽哉羡门子。

  • 顺天听命 shùn tiān tīng mìng

    shùntiāntīngmìng

    顺应天道,遵从天命。儿女英雄传˙第四十回:『太君代天司命,君命即是天命。天命所在,便是条意外的岔路,顺天听命,安知非福?』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括木兰花慢 【宋朝】 【词】 林正大

    (李白《将进酒》:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。又不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人生得意须尽欢,莫把金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羔宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生。与君歌一曲,请君为我听。钟鼎玉帛不足贵,但愿长醉不愿醒。古来贤达皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,且须沽酒对君酌。五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同消万

  • 天命攸归 tiān mìng yōu guī

    tiānmìngyōuguī

    天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感时 【唐朝】 【诗】 姚合

    忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。

  • 应运而生 yìng yùn ér shēng

    yìngyùnérshēng

    应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命有所归属。指改朝换代,君主的兴衰,是由上天所决定的。封神演义˙第三十三回:『三分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人力。』 【查看详细解释
  • 历命 lì mìng

    mìng

    天命气数。文选˙陆机˙辩亡论上:『历命应化而微,王师蹑运而发。』李善˙注:『历命,历数天命也。』 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。 【查看详细解释
  • 定数 dìng shù

    dìngshù

    1.运命为天所定,不能改易。文选˙刘孝标˙辩命论:『将荣悴有定数,天命有至极。』三国演义˙第一○四回:『伏闻生死有常,难逃定数。』2.续汉书志˙第一˙律历志上:『竹声不可以度调,故作准以定数。 』3.一定的数目。如:『在军队中,行伍有一定数,不可太多太少,才符合标准编制。』[似]1.定命、天命 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法