• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 南山有台 【先秦】 【诗】 佚名

    南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。南山有桑,北山有杨。乐只君子,邦家之光。乐只君子,万寿无疆。南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 采菽 【先秦】 【诗】 佚名

    采菽采菽,筐之莒之。君子来朝,何锡予之?虽无予之?路车乘马。又何予之?玄衮及黼。觱沸槛泉,言采其芹。君子来朝,言观其旂。其旂淠淠,鸾声嘒嘒。载骖载驷,君子所届。赤芾在股,邪幅在下。彼交匪纾,天子所予。乐只君子,天子命之。乐只君子,福禄申之。维柞之枝,其叶蓬蓬。乐只君子,殿天子之邦。乐只君子,万福攸同。平平左右,亦是率从。汎汎杨舟,绋纚维之。乐只君子,天子葵之。乐只君子,福禄膍之。优哉游哉,亦是戾矣

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 樛木 【先秦】 【诗】 佚名

    南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。

  • 福履 fú lǚ

    幸福与官禄。诗经˙周南˙樛木:『乐只君子,福履将之。』南朝陈˙徐陵˙与李那书:『君子为宜,福履多愈。』亦作『福禄』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】膍pí牛胃:“腊(臘)者之有膍胲,可散而不可散也。”鸟胃。厚赐:“乐只君子,福禄膍之。”笔画数:14;部首:月;笔顺编号:35113253411535
  • 基 jī

    1.建筑物的底部。如:『墙基』﹑『地基』﹑『路基』。2.事物的根本。如:『根基』。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,邦家之基。』3.化学上指化合物分子中所含的一部分原子。如:『羟基』﹑『氢基』。根本的。如:『基数』﹑『基层』。汉书˙卷八十一˙匡衡传:『正基兆而防未然也。』 【查看详细解释
  • 膍 pí

    牛羊等反刍动物的胃。如:『膍胵』。庄子˙庚桑楚:『腊者之有膍胲,可散而不可散也。』赐予。诗经˙小雅˙鱼藻:『乐只君子,福禄膍之。』 【查看详细解释
  • 万寿 wàn shòu

    wàn寿shòu

    祝颂人高寿的用语。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,万寿无疆。』文选˙潘岳˙闲居赋:『称万寿以献觞,咸一惧而一喜。』 【查看详细解释
  • 葵 kuí

    kuí

    1.见『向日葵』﹑『蒲葵』﹑『菟葵』等条。2.姓。如宋代有葵方,明代有葵弘宇。揣测﹑测度。通『揆』。诗经˙小雅˙采菽:『乐只君子,天子葵之。』孔颖达˙正义:『诸侯天子于揆度其功德之多少而命赐之以礼乐。』 【查看详细解释
  • 黄耇 huáng gǒu

    huánggǒu

    老人。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,遐不黄耇。』 【查看详细解释
  • 遐 xiá

    xiá

    远方。书经˙太甲下:『若升高,必自下;若陟遐,必自迩。』逝去、远去。文选˙张衡˙东京赋:『俟阊风而西遐,致恭祀乎高祖。』1.遥远。如:『遐荒』、『遐国』。2.长久、远大。如:『遐寿』、『松鹤遐龄』。诗经˙小雅˙天保:『降尔遐福,维 日不足。』唐˙太宗˙九嵕山卜陵诏:『末代以来,明辟盖寡,靡不矜黄屋之尊,虑白驹之过,并多拘忌,希慕遐年。』1.远、疏远。如:『遐布』、『遐眺』、『遐弃』。2.何、胡。通『胡』。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,遐不眉寿。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产告范宣子轻币 【先秦】 【文】 左丘明

    范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。 二月,郑伯如晋。子产寓书于子西,以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯,不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏。何没没也?将焉用贿? 夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。诗云:‘乐只君子,邦家之基。’有令德也夫!‘上帝临女,无贰尔心。’有令名也夫!恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。毋宁使人谓…

  • 艾 ài

    ài

    1.见『艾草』条。2.比喻老人、年长的人。史记˙卷四˙周本纪:『瞽史教诲,耆艾修之。』南朝梁˙ 刘勰˙文心雕龙˙养气:『凡童少鉴浅而志盛,长艾识坚而气衰。』3.美好﹑漂亮的人。孟子˙万章上:『知好色,则慕少艾。』清˙孔尚任˙桃花扇˙ 第三十六出:『积得些金帛,娶了些娇艾。』4.姓。如清代有艾元征。1.尽﹑断绝﹑停止。如:『方兴未艾』。诗经˙小雅˙庭燎:『夜如何?其夜未艾。 』左传˙哀公二年:『虽克郑,犹有知在,忧未艾也。』2.培养﹑养育。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,保艾尔后。』|ˋ 【查看详细解释
  • 期 qī

    1.约定。如:『不期而遇』。史记˙卷七˙项羽本纪:『项羽乃与期洹水南殷虚上。』三国˙魏˙曹丕˙秋胡行:『朝与佳人期,日夕殊不来。』2.希冀、盼望。如:『期待』、『期望』。宋˙欧阳修˙纵囚论:『是以君子之难能,期小人之尤者必能也。』元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折:『你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。』1.时、日,或经约定的时、日。如:『时期』、『日期』、『限期』、『后会有期』。唐˙李益˙江南词:『嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。』元˙白朴˙墙头马上˙第二 折:『我今日与小姐赴期去来。』2.一段时间。如:『假期』、『学期』、『潜伏期』、『危险期』。3.限度。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,万寿无期。』唐˙白居易˙长恨歌:『天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。』4.量词。计算事物分期的单位。如:『训练计划一年分为四期。』、『这本杂志已出版五卷六十期。』(之又音)ㄑ|(06214)ㄐ| 【查看详细解释
  • 光 guāng

    guāng

    1.能由视觉器官接收,使人察觉物体存在的电磁辐射。如:『日光』、『灯光』。2.荣耀、名誉。如:『为国争光』。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,邦家之光。』3.景色。如:『风光』、『观光』、『春光明媚』。4.时间。如:『光阴』、『时光』。唐˙李白˙前有一樽酒行二首之一:『青轩桃李能几何?流光欺人忽蹉跎。』5.恩惠、好处。常用在客套话。如:『沾光』、『叨光』。红楼梦˙第二十二回:『明儿就这样行,也叫他们借咱们的光儿。』6.姓。如晋代有光逸。1.彰显、发扬。文选˙诸葛亮˙出师表:『诚宜开张圣听,以光先帝遗德。』2.裸露。如:『光着脚丫子』、『光着身子』。1.明亮。如:『光天化日』。文选˙扬雄˙羽猎赋:『若光若灭者,布乎青林之下。 』2.平滑。如:『光滑』。唐˙韩愈˙进学解:『爬罗剔抉,刮垢磨光。』 21.完、尽。如:『吃光』、『用光』、『花光』。2.仅、只。如:『光说不做』。红楼梦˙第一○一回:『也不光为我,就是太太听见 也喜欢。』3.对人说的客套话。如:『欢迎光临』。 【查看详细解释
  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第十一章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。 所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。 《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪鉴于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。 是故君子先慎…

  • 拼音: kuí

    部首:

    笔画:12画

    五笔:awgd

    【基本释义】葵kuí〔向日葵〕一年生草本植物,茎很高,开大黄花,花常朝向太阳,子可食,亦可榨油。简称“葵”,如“葵花”,“葵心”。〔锦葵〕一年生或多年生草本植物,夏季开淡紫色或白色花,供观赏。〔蜀葵〕多年生草本植物,花有红、紫、白等色,根可入药。亦称“胡葵”、“吴葵”、“一丈红”。〔冬葵〕一年生草本植物,果实扁圆形。种子、根、茎、叶均可入药。简称“葵”。〔蒲葵〕常绿乔木,叶大,大部分掌状分裂,裂片长披针形,木材可制器具,叶可做蓑、笠及扇。简称“葵”,如“葵扇”。笔画数:12;部首:艹;笔顺编号:122543341134
  • 一路福星 yī lù fú xīng

    xīng

    路,宋朝行政区域的名称。宋鲜于侁出任浙东转运使,司马光称许为福星,专惩贪官,造福百姓。见宋˙秦观˙鲜于子骏行状。后比喻官吏恩德及民,辖区的人颂为福星。歧路灯˙第五十四回:『吃茶已毕,边公问了姓名,说了「弟系初任,诸事仰祈指示」话头。众人也说了「一路福星,恺悌乐只」的话头。』后来也用为祝人旅途平安的话。 【查看详细解释
  • 大学 【先秦】 【文】 孔子

    大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平. 自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此谓知本……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。