此人。诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其室家。』唐˙孟浩然˙宿业师山房待丁大不至诗：『之子期宿来，孤琴候萝径。』 【查看详细解释】

春秋时，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。见列子˙汤问。后比喻了解自己的知心朋友。文选˙古诗十九首˙西北有高楼：『不惜歌者苦，但伤知音稀。』三国˙魏˙曹丕˙与吴质书：『昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。』[似]相知、知己、知交、知心 【查看详细解释】

钟子期死后，伯牙从此不弹琴，借以比喻知音的难遇。三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传：『昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。』 【查看详细解释】

1.通达四方的道路。尔雅˙释宫：『一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之逵。』2.通达四方，风行天下。礼记˙乐记：『周道四达，礼乐交通。』3.通晓事理。三国˙魏˙嵇康˙答向子期难养生论：『若比之于内视反听，爱气啬精，明白四达，而无执无为。』 【查看详细解释】

人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。荀子˙劝学：『伯牙鼓琴而六马仰秣。』吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』亦称为『伯子牙』。 【查看详细解释】

伯牙，古代善鼓琴者。伯牙鼓琴指伯牙所弹的琴曲意境高妙，钟子期能深得其趣。后比喻作品的高妙及知音的心心相印。吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』 【查看详细解释】

人名。春秋楚人，生卒年不详。与伯牙为至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世已无知音，乃毁琴绝弦，终身不复鼓琴。简称为『钟期』。 【查看详细解释】

春秋楚人钟子期。见『钟子期』条。 【查看详细解释】