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十十五五 shí shí wǔ wǔ
十十五五
十个一群，五个一组。形容多少不等，分别聚合。乐府诗集˙卷三十九˙相和歌辞十四˙古辞˙艳歌何尝行：『飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。』北史˙卷七十六˙来护儿传：『长白山头百战场，十十五五把长鎗。』 【查看详细解释】 -
《乐府诗集》 - 艳歌何尝行
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。
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庚辛 gēng xīn
庚辛
1.西北方。史记˙卷二十七˙天官书：『风从西北来，必以庚辛。』2.神话传说中主杀的鬼神。史记˙卷二十七˙天官书：『秋，日庚辛，主婆』汉˙王充˙论衡˙订鬼：『故病人且死，杀鬼之至者，庚辛之神也。』 【查看详细解释】 -
《徐霞客游记》 - 滇游日记十五
二十日饭而行，犹寒甚而天复霁。由西门北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峡出，遂随之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在涧西，曰四平坡。北转五里，渡溪桥，又北上三里，为九鼎山寺。又二里陟其巅，饭。下午，从东北下，三里，过北溪桥，仍合大路，循梁王山西麓西北溯流入。五里，梁王村。北八里，松子哨。行半里，溪西去，路北上，半里，逾岭。又东北下者五里，则溪复自西来，又有一小溪，自幕山北麓来与之合，乃涉其交会处，是为云、宾之界。又东二里，为自北关，已暮。又东二里半，渡涧桥之北。又东半里，转北一里半，为山冈…
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《徐霞客游记》 - 江右游日记七
初九日 写十二诗付崑即昆石上人，已上午矣。即从草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隐或现。直下三里，则溪自箫曲之后直从东南，与外层巨山夹而成者。盖此山即闽界，其东北度而为箫曲，西北度而为应感峰、会仙峰，两腋溪流夹而西去，犹属新城也。箫曲南溪之上，有居民数家，燕通“艺”，种植山种姜芋茶竹为业，地名坂铺。由此溪渡，东南上岭一里，则平转山腰。又南二里，复直上山顶。又二里，南下而东上，至应感岩。其岩西向，巨壑矗峭，环成一窝，置室于中，自下望之，真凭虚缀壁也。石崖之顶尚高一里，崖僧留饭后，即从崖侧蹑蹬而…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记一
丁丑（公元1637年）闰四月初八日 夜雨霏霏，四山叆叇àidài云盛之状，昧爽放舟。西行三十里，午后，〔分顾仆舟抵桂林，予同静闻从〕湘江南岸登涯，舟从北来，反曲而南，故岸在北。是为山角驿，地名黄沙。西南行，大松夹道，五里，黄沙铺。东面大岭曰紫云岩，西面大岭曰白云岩。湘江在路东紫云岩西。又南三里，双桥。有水自西大岭注于湘。又七里，石月铺，其西岭曰黄花大岭。又西南五里，出山陇行平畴间。又五里，深溪铺。过铺一里，有溪自西大山东注，小石梁跨之，当即深溪也。又一里，上小岭，舍官道，深溪一十里官道至太平辅，…
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《徐霞客游记》 - 滇游日记四十四
十八日从冷泉庵晨起，令顾仆同妙乐觅驼骑，期以明日行。余亟饭，出北门，策骑为天姥游，盖以骑去，始能往返也。北二里，由演武场后西北下，约一里，渡一沟，西北当中川行。五里，过荷池。又北一里，过一沟。又西北三里，则大溪自东曲而西流，北涉之。四里，盘西山东突之嘴，其嘴东突，而大溪上流，亦西来逼之，路盘崖而北，是为蒙化、天姥适中处。又北二里，过西山之湾，又北二里，再盘一东突之嘴。又过西湾三里，其东突之嘴更长。逾其坳而北，有岐西向入峡，其峡湾环西入，内为土司左氏之世居。天姥道由坳北截西峡之口，直度北去。约三里…
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《小五义》 - 第八十二回
追周瑞苇塘用计杀小寇放火烧房且说周瑞等不死心，二次前来放火烧大众。蹿进篱笆墙，来搬柴运草。周瑞堵着门口，把秫秸将跺到四尺多高。焉知人家大众里头就防备着。究属柴薪，一搬挪总有响动。几位小爷在里头本是装打呼，听见外头一响，就吓了一跳，彼此把脚乱抬。徐良先就蹿下炕去，直奔屋门口，插管一拉，开门一看，秫秸跺了四尺多高，被徐良一脚踢散，拿刀出去。周瑞那里敢交手，抹头就跑，直蹿出后篱笆墙去。徐良咬牙切齿，想…
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《徐霞客游记》 - 游五台山日记
癸酉（１６３３年）七月二十八日出都（即今北京）为五台游。 越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少…
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《全唐诗》 - 石门别杨六钦望
燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。俱看石门远，倚棹两悲哉。
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《全唐诗》 - 楚州盐壒古墙望海
混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。
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五方杂处 wǔ fāng zá chǔ
五方杂处
五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。 【查看详细解释】 -
凭栏 píng lán
凭栏
倚靠着栏杆。宋˙韩琦˙北塘春雨诗：『晴来西北凭栏望，拂黛遥峰濯万螺。』三国演义˙第三十三回：『是夜宿于冀州城东角楼上，凭栏仰观天文。』亦作『凭阑』。 【查看详细解释】 -
无千无万 wú qiān wú wàn
无千无万
形容数目非常多。五代史平话˙唐史˙卷上：『那时黄巢在长安，夜梦黑无千无万，飞从西北来。』水浒传˙第十六回：『我在东京太师府里做妳公时，门下官军见了无千无万，都向着我喏喏连声。』 【查看详细解释】 -
矜功负胜 jīn gōng fù shèng
矜功负胜
自夸有战功，以为可藉以取胜。魏书˙卷七十三˙崔延伯传：『丑奴置营泾州西北七十里，当原城，时或轻骑暂来挑战，大兵未交，便示奔北。延伯矜功负胜，遂唱议先驱。』 【查看详细解释】 -
织成 zhī chéng
织成
1.编织而成。唐˙元稹˙估客乐诗：『炎洲布火浣，蜀地锦织成。』2.古代以彩丝或金缕织成的名贵丝织品。晋˙干宝˙搜神记˙卷一：『发簏，取织成裙衫两副遗超，又赠诗一首。』唐˙杜甫˙太子张舍人遗织成缛段诗：『客从西北来，遗我翠织成。』 【查看详细解释】 -
《徐霞客游记》 - 滇游日记三十九
初十日晨起，霁色可挹。遂由阁东竹坞，绕石崖之左，登其上。其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突为岩，其下嵌入，崖顶平展如台。冈脊从北来环其后，断而复起，其断处亦环为峡，绕崖左右，而流泉潆之。种竹峡中，岚翠掩映，道从之登。昔玉麓构殿三楹在顶，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。 已复下青莲阁，从阁侧南透崖下，其岩忽绷云罨幕，亭亭上覆，而下临复跫ｑｉóｎｇ脚步声然无地。转其西，岩亦如之，第引水环流其前，而断北通之隘，致下岩与上台分为两截。余谓不若通北隘，断东路，使青莲阁中道，由前岩之下从西北转达于…
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《全宋词》 - 无闷（雪意）
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。
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《全宋词》 - 满江红（寿李侯）
银漏穿花，星河浅、窗胧曙色。烧蜜炬、锦帏春煦，瑞烟濛幂。堂上金钗行十二，庭前珠履三千客。捧流霞、潋滟玉东西，歌声溢。全五福，知无敌。来百禄，知无极。抱龙骧勋策，小劳公力。袖内光藏神武剑，他年待正天西北。顾贱夫、何可共功名，攀麟翼。
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胡言 hú yán
胡言
1.泛指西北和北方各民族的语言。隋书˙卷三十五˙经籍志四：『舍太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。』亦称为『胡语』。2.毫无根据的乱说话。官话指南˙卷四˙官话问答：『百姓越聚越多，信口胡言，势必要闹出事来。』亦作『胡说』。 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。