• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送石处士序 【唐朝】 【文】 韩愈

    河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕…

  • 帖帖 tiē tiē

    tiētiē

    1.贴近﹑平贴的样子。唐˙韩偓˙雨中诗:『独自上西楼,风襟寒帖帖。』2.安静诚服的样子。唐˙韩愈˙施先生墓铭:『时先生之说二经,来太学,帖帖然坐诸生下,恐不卒得闻。』宋˙梅尧臣˙月下怀裴如晦宋中道诗:『我马卧我庭,帖帖垂颈耳。』3.安稳平静。唐˙杜牧˙燕将录:『唯燕未得一日之劳,为子孙寿后世,岂能帖帖无事乎?』4.形容平淡无奇。朱子语类˙卷一三九˙论文:『司马迁文雄健,意思不帖帖,有战国文气象。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(为韩南涧尚书寿甲辰岁) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    渡江天马南来,几人真是经纶手。长安父老,新亭风景,可怜依旧。夷甫诸人,神州沉陆,几曾回首。算平戎万里,功名本是,真儒事、君知否。况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地,而今试看,风云奔走。绿野风烟,平泉草木,东山歌酒。待他年,整顿乾坤事了,为先生寿

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 善卷坛下作 【唐朝】 【诗】 刘禹锡

    先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。

  • 月章星句 yuè zhāng xīng jù

    yuèzhāngxīng

    形容文章优美,辞藻华丽。 【查看详细解释
  • 先生 xiān shēng

    xiānshēng

    1.对一般男子的尊称。如:『陈先生』、『李先生』。2.妻子对他人称自己的丈夫。如:『他跟我先生是多年的好友。』3.对老师的尊称。槌˙弟子职:『先生施教,弟子是则。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『延一个老成名师,择日叫他拜了先生。』4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。战国策˙宋卫策:『乃见梧下先生,许之以百金。三国演义˙第三十四回:『深感先生见爱。但凡人死生有命,岂马所能妨哉!』5.对士人的称呼。仪礼˙士相见礼:『若先生异爵者,请见之则辞,辞不得命,则曰某无以见。』6.对道士的称呼。明˙贾仲名˙金安寿˙第一折:『一个先生来化斋,求利市。』警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔:『方出寺来,见一个先生,穿着道袍,头戴逍遥巾,腰系黄丝绦,脚着熟麻鞋,坐在寺前卖药,散施符水。』7.妓女。海上花列传˙第四回:『王老爷!耐勿来仔末,倪先生气得来,害倪一埭一埭来请耐。』文明小史˙第十九回:『上海妓女,都是称先生的。』[似]师长 老师 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南乡子(九日黄刚定再索席间作) 【宋朝】 【词】 葛胜仲

    秋水莹精神。靖节先生太逼真。谈尘生风霏玉屑,津津。爽气泠然欲侵人。一座尽生春。满引琼觞已半醺。更把黄花寿彭祖事出魏文帝,盈盈。数阕新声又遏云。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南乡子(九日黄删定再索席间作) 【宋朝】 【词】 姚述尧

    秋水莹精神。靖节先生太逼真。谭麈生风霏玉屑,津津。爽气泠然欲浸人。一坐尽生春。满引琼觞已半醺。更把黄花寿彭祖,事出魏文帝书。盈盈。数阕新声又遏云。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠五牙山人洗修白 【唐朝】 【诗】 方干

    变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠董先生 【唐朝】 【诗】 徐夤

    寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。

  • 出处 chū chú

    chūchú

    语本易经˙系辞上:『君子之道,或出或处,或默或语。』指去就进退,出仕和隐退。汉˙蔡邕˙荐皇甫规表:『修身力行,忠亮阐着,出处抱义,皦然不污。』唐˙韩愈˙送石处士序:『凡去就出处何常?惟义之归,遂以为先生寿。』又:ㄔㄨㄔㄨˋ 【查看详细解释
  • 神速 shén sù

    shén

    非常快速。三国志˙卷十四˙魏书˙郭嘉传:『兵贵神速。今千里袭人,辎重多,难以趣利。』老残游记˙第十八回:『如此大案,半个时辰了结,子寿先生,何其神速!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(为赵孏窝寿) 【宋朝】 【词】 张榘

    静寿先生,笑傲四并,醉眠孏窝。甚一枰棋坏,掉头不顾,同舟风紧,袖手高歌。太白词华,更生忠愤,为问山林老得么。须知道,有淮碑未作,浯石当磨。年来君子无多。试屈指、如公能几何。况萏荛公论,新曾推许,冕旒异眷,行见搜罗。泽润生民,洗清兵甲,待挽钱塘江上波。功名就,访蟠桃把玩,铜狄摩挲。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 醉梅花 【宋朝】 【词】 卢祖皋

    (叶行之府判自号从好居士,外舅赵西林先生上足也。文学政事皆不愧师承。宣路虽不逮,而寿过之。结屋姑苏台之北,种花弄孙以自适,世念甚轻。今七十有四矣,耳目聪明,髭鬓未白。因其初度,赋醉梅花一首寿之)传得西林一派清。年华垂过欠官称。居无多地花常好,客有来时鹤自鸣。分蕊馆,驻屏星。齐眉相对眼尤明。弄孙教子婆娑醉,岁岁疏梅入寿觥。

  • 净土宗 jìng tǔ zōng

    jìngzōng

    中国佛教宗派之一。唐代僧人善导依无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、往生论等经义创立。主张五浊恶世的众生要靠自力解脱很难,若乘佛的愿力,只要一心持念阿弥陀佛名号,死时便能往生西方极乐世界,不再轮回。故以念佛为主要修行方法,以往生极乐世界为目的。净土宗奉东晋慧远为初祖,中唐以后广为流行,并传入日本。亦称为『莲宗』。 【查看详细解释
  • 吐故纳新 tǔ gù nà xīn

    xīn

    本指道家养生之术,吐出浊气,吸入清气,以去疾病。用以比喻扬弃旧有的,吸取新的事物。庄子˙刻意:『吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭袓寿考者之所好也。』旧唐书˙卷一九二˙隐逸传˙王远知传:『降玺书曰:「先生操履夷简,德业冲粹,屏弃尘杂,栖志虚玄,吐故纳新,食芝饵朮,念众妙于三清之表,返华发于百龄之外,道迈前烈,声高自古。」』[似]弃旧容新 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 正信希有 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 张孝祥

    (提刑仲钦行部万里,阅四月而后来归,辄成,为太夫人寿)去日清霜菊满丛。归来高柳絮缠空。长驱万里山收瘴,径度层波海不风。阴德遍,岭西东。天教慈母寿无穷。遥知今夕称觞处,衣彩还将衣绣同。

  • 南山并寿 nán shān bìng shòu

    nánshānbìng寿shòu

    比喻寿与南山并存,为祝寿颂词。见『南山寿』条。 【查看详细解释
  • 季札 jì zhá

    zhá

    人名。生卒年不详。春秋吴王寿梦的第四子。寿梦见其贤而欲立为王,不受;后封于延陵,号延陵季子,简称为『季子』。曾出使鲁国,并从观乐中,听出各国的兴衰。他与徐君间重友谊、守信用的故事,亦为世人传诵。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。