• 礼奢宁俭 lǐ shē níng jiǎn

    shēníngjiǎn

    礼节与其琐碎繁苛,不如俭约一些。语本论语˙八佾:『林放问礼之本。子曰:「大哉问。礼,与其奢也宁俭。丧,与其易也宁戚。」』梁书˙卷五十二˙止足传˙顾宪之传:『丧易宁戚,自是亲亲之情;礼奢宁俭,差可得由吾意。』亦作『礼存宁俭』。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 逆顺 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚实有余不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也。 黄帝曰:候之奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之之,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也;其次,刺其未盛者也;其次,刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也;与其形之盛者也;与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢…

  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一OO则 【清朝】 【文】 王永彬

    与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言;与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。…

  • 长痛不如短痛 cháng tòng bù rú duǎn tòng

    chángtòngduǎntòng

    (谚语)与其长期承受痛苦的煎熬,还不如忍住短暂的痛苦予以解决。比喻痛下决心,当舍则舍,以求澈底的解脱。如:『俗话说「长痛不如短痛」,与其长期忍受家庭暴力,不如干脆离婚,另寻一片天!』 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 宰夫 【先秦】 【文】 周公旦

    宰夫之职,掌治朝之法。以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位,掌其禁令。叙群吏之治,以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆。掌百官府之征令,辨其八职:一曰正,掌官法以治要。二曰师,掌官成以治凡。三曰司,掌官法以治目。四曰旅,掌官常以治数。五曰府,掌官契以治藏。六曰史,掌官书以赞治。七曰胥,掌官叙以治叙。八曰徒,掌官令以征令。掌治法,以考百官府、群都、县、鄙之治,乘其财用之出入。凡失财用物辟名者,以官刑诏冢宰而诛之。其足用长财善物者,赏之。以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞,从大宰而□涤濯。凡礼事,赞小宰比官府…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:gngd

    【基本释义】与(與)yǔ和,跟:正确与错误。与虎谋皮。生死与共。给:赠与。与人方便。交往,友好:相与。与国(相互交好的国家)。〔与其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。赞助,赞许:与人为善。取与(與)yù参加:参与。与会。取与(與)yú同“欤”。取笔画数:3;部首:一;笔顺编号:151
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏王问张旄 【汉朝】 【文】 刘向

    魏王问张旄曰:“吾欲与秦攻韩,何如?”张旄对曰:“韩且坐而胥亡乎?且割而从天下乎?”王曰:“韩且割而从天下。”张旄曰:“韩怨魏乎?怨秦乎?”王曰:“怨魏。”张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?”王曰:“强秦。”张旄曰:“韩且割而从其所强,与所不怨乎?且割而从其所不强,与其所怨乎?”王曰:“韩将割而从其所强,与其所不怨。”张旄曰:“攻韩之事,王自知矣。”…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 山师/都司马 【先秦】 【文】 周公旦

    山师掌山林之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致其珍异之物。 川师掌川泽之名,辨其物与其利害而颁之于邦国,使致其珍异之物。 {备逯}师掌四方之地名,辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。 匡人掌达法则,匡邦国,而观其慝,使无敢反侧,以听王命。 撢人掌诵王志道国之政事,以巡天下邦国国而语之,使万民和说而正王面。 都司马,掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令,以国法掌其政学,以听国司马。家司马,亦如之。…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 殷祝解 【先秦】 【文】 佚名

    汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家;家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也。” 汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀,曰:“以薄之居,济民之贱,何必君更?”桀与其属五百人南徙千里,止于不齐,民往奔汤于中野。桀复请汤,言:“君之有也。”汤曰:“否。无为君王明之,士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁,鲁士民复奔汤。 桀又曰:“国君之有也,吾则外。人有言,彼以吾道是邪,我将为…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 遂人/土均 【先秦】 【文】 周公旦

    遂人掌邦之野。以土地之图经田野,造县鄙,形体之法。五家为邻,五邻为里,四里为赞阝,五赞阝为鄙,五鄙为县,五县为遂,皆有地域,沟树之,使各掌其政令刑禁。以岁时稽其人民,而授之田野,简其兵器,教之稼穑。凡治野,以下剂致甿,以田里安氓,以乐昏扰氓,以土宜教氓稼穑,以兴锄利氓,以时器劝氓,以疆予任氓,以土均平政。辨其野之土:上地、中地、下地、以颁田里。上地,夫一廛,田百亩莱五十亩,余夫亦如之。中地,夫一廛,田百亩,余夫亦如之。下地,夫一廛,田百亩,菜二百亩,余夫亦如之。凡治野,夫间有遂,遂上有径,十夫有…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代为田需说魏王 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代为田需说魏王曰:“臣请问文之为魏,孰与其为齐也?”王曰;“不如其为齐也。”“衍之为魏,孰与其为韩也?”王曰:“不如其为韩也。”而苏代曰:“衍将右韩而左魏,文将右齐而左魏。二人者,将用王之国,举事于世,中道而不可,王且无所闻之矣。王之国虽渗乐而从之可也。王不如舍需于侧,以稽二人者之所为。二人者曰:‘需非吾人也,吾举事而不利于魏,需必挫我于王。’二人者必不敢有外心矣。二人者之所为之,利于魏与不利于魏,王厝需于侧以稽之,臣以为身利而便于事。”王曰:“善。”果厝需于侧。…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 小宗伯 【先秦】 【文】 周公旦

    小宗伯之职,掌建国之神位,右社稷,左宗庙。兆五帝于四郊,四望、四类,亦如之。兆山川丘陵坟衍,各因其方。掌五礼之禁令,与其用等。辨庙祧之昭穆,掌三吉凶之五服、车旗、宫室之禁。掌三族之别,以辨亲疏。其正室皆谓之门子,掌其政令。毛六牲,辨其名物而颁之于五官,使共奉之;辨六齍之名物与其用,使六宫之人共奉之;辨六彝之名物,以待果将;辨六尊之名物,以待祭祀宾客。掌衣服、车旗、宫室之赏赐,常四时祭祀之序事与其礼。若国大贞,则奉玉帛以诏号。大祭祀,省牲,视涤濯。祭之日,逆齍,省镬,告时于王,告备于王。凡祭祀、宾…

  • 拼音: pīn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:vuah

    【基本释义】姘pīn非夫妻而同居的不正当的男女关系:姘居。姘头(“头”读轻声)。姘夫。姘妇。笔画数:9;部首:女;笔顺编号:531431132
  • 唯 wéi

    wéi

    1.独﹑只有。通『惟』。易经˙同人卦˙彖曰:『唯君子为能通天下之志。』楚辞˙屈原˙离骚:『芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。』2.以﹑因为。左传˙僖公二年:『冀之既病,则亦唯君故。』礼记˙檀弓下:『予唯不食嗟来之食以至于斯也。』3.希望﹑祈使。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。』汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传:『陛下未有继嗣,子无贵贱,唯留意!』4.听任﹑听随。左传˙僖公十五年:『唯所纳之,无不如志。』庄子˙说剑:『然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。』虽。通『惟』。荀子˙性恶:『今以仁义法正为固无可知可能之理邪?然则唯禹不知仁义法正,不能仁义法正也。』史记˙卷一二○˙汲黯传:『弘﹑汤深心疾黯,唯天子亦不说也。』发语词,无义。通『惟』﹑『维』。论语˙述而:『互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:「与其进也,不与其退也,唯何甚!」』汉书˙卷四十˙张良传:『今乃立六国后,唯无复立者。』又:ㄨㄟˇ(11402) 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “段”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「段」源出: 一、出自姬姓。据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载,春秋时,郑国武公的小儿子叫共叔段,其支孙以王父(祖父)的名"段"为氏。 二、又段氏有出辽西者,本鲜卑檀石槐之后,晋将段匹碲是也。 家族名人 段干木 战国时魏国人,求学于子夏。后隐居魏国,屡给官禄不受。魏文侯亲临其门,干木逾墙避之;文侯每乘车过其门,必伏轼致敬。 段秀实(公元719-783年) 字成公,唐代人。官至司农卿。公元783年,原卢龙节度使叛乱,秀实表面与其合作。一日与其议事…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 郁人/典瑞 【先秦】 【文】 周公旦

    郁人掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事,和郁鬯以实彝而陈之。凡祼玉,濯之陈之,以赞祼事,诏祼将之仪与其节。凡祼事,活盥。大丧之渳,共其肆器。及葬,共其祼器,遂狸之。大祭祀,与量人受举斝之卒爵而饮之。 鬯人掌共秬鬯而饰之。凡祭祀,社壝用大罍,禜门用瓢赍,庙用修,凡山川四方用蜃,凡祼事用概,凡[QRXQ]事用散。大丧之大渳,设斗,共其衅鬯。凡王之齐事,共其衅鬯。凡王吊临,共介鬯。 鸡人掌共鸡牲,辨其物。大祭祀,夜虖旦,以 百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪,亦如之。凡国事为期,则告之时。凡祭祀面禳衅,共…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 述而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 子食于有丧者之侧,未尝饱也。 子于是日哭,则不歌。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 司市/掌节 【先秦】 【文】 周公旦

    司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行市。以量度成贾而征价,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁虣而去盗;以泉府同货而敛赊。大市,日而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市;贩夫贩妇为主。凡市入,则胥执鞭度守门,市之群吏,平肆、展成、奠贾,上旌于思次以令市。市师莅焉,而听大治大讼;胥师贾师莅于介次,而听小治小讼。凡万民之期于市者,辟布者、量度者、刑戮者各于其地之叙。凡得货贿六畜者,亦如之,三日而举之。凡治市之货贿…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 燕归梁 【宋朝】 【词】 石孝友

    楼外春风桃李阴。记一笑千金。翠眉山敛眼波侵。情滴滴、怨深深。当初见了,而今别后,算此恨难禁。与其向后两关心。又何似、□而今。

  • 拼音: bào

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】虣bào古同“暴”。笔画数:16;部首:虍;笔顺编号:1121215421531535
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。