• 不足以 bù zú yǐ

    不够格﹑不能够。文选˙嵇康˙养生论:『一怒不足以侵性,一哀不足以伤身。』三国演义˙第二十回:『贪生怕死之徒,不足以论大事!』 【查看详细解释
  • 奸人之雄 jiān rén zhī xióng

    jiānrénzhīxióng

    奸诈有权势的政治人物。荀子˙非相:『听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功,上不足以顺明王,下不足以和齐百姓;然而口戍均,谵唯则节,足以为奇伟偃却之属,夫是之谓奸人之雄。』汉˙荀悦˙前汉纪˙卷二十九˙孝哀皇帝纪:『孙宠、息夫躬,辨足以移众,权足以独立,奸人之雄,宜时罢退。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕也。” 万章曰:“父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则舜怨乎?” 曰:“长息问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣;号泣于旻天,于父母,则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉?帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母,如穷人无所归。天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;好色,…

  • 力敌万夫 lì dí wàn fū

    wàn

    形容力量足以敌过万人,无人可与之匹敌。唐˙杨?˙唐上骑都尉˙高君神道碑:『长男仁睿,中男仁楷,少男仁护、仁昉等,或体穷三变,潘陆不足以升堂;或力敌万夫,关张不足以扶毂。』亦作『力敌万人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《素书》

    《素书》 - 正道 【秦朝】 【文】 黄石公

    德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。 守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。…

  • 不足 bù zú

    1.不值得。文选˙石崇˙王明君词:『朝华不足欢,甘与秋草并。』三国演义˙第十回:『某孤陋寡闻,不足当公之荐。』2.不够。诗经˙大序:『情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之﹑足之蹈之也。』三国演义˙第五十四回:『今倚势力,占据六郡八十一州,尚自贪心不足,而欲并吞汉土。』3.不能。文选˙曹丕˙与吴质书:『惜其体弱,不足起其文。』三国演义˙第三回:『汝多疑,不足谋大事。』4.不难。文选˙王˙四子讲德论:『故有贤圣之君,必有明智之臣,欲以积德,则天下不足平也;欲以立威,则百蛮不足攘也。』五代史平话˙唐史˙卷上:『若假朝廷使命,晓谕郑从谠,使卑辞召之,则彼之来归,贼不足平也。』5.有怨憾,对人不满。朱子语类˙卷一三○˙熙宁至靖康用人:『介甫初与吕吉甫好时,常简帖往来。其一云:「勿令上知。」后来不足,吕遂缴奏之,神宗亦胡乱藏掩了。』宋元戏文辑佚˙无双传:『你道是侯门风味不俗,又谁知闾阎几多不足?日晏未 炊饘粥。』[似]1.2.不敷、不够[反]2.满足、多余、超过、充分、已足、有余、盈余、余裕 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 善亡 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (议曰:世有行善而反亡者。) 《易》曰:“积善之家,必有余庆。”又曰:“善不积,不足以成名。”何以征其然耶?孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水之胜火也。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火,此又与不仁之甚者也。又,五谷种之美者,苟为不熟,不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟,成也。)。”《尸子》曰:“食所以为肥也,一饭而问人曰:‘奚若?’则皆笑之。夫治天下,大事也。譬今人皆以一饭而问人‘奚若’者也。” (议曰:此善少不足以成名也。恶亦如之。何以明其然耶?《书》曰:“商罪贯盈。天命诛之。…

  • 大明法度 dà jíng fǎ dù

    jíng

    明:严明;法度:规矩,制度。大力严明制度、法规。 【查看详细解释
  • 便嬖 pián bì

    便pián

    会说谄媚的话而受宠信的人。孟子˙梁惠王上:『为肥甘不足于口与,轻暖不足于体与,抑为采色不足视于目与,声音不足听于耳与,便嬖不足使令于前与,王之诸臣皆足以供之而王岂为是哉?』 【查看详细解释
  • 伤身 shāng shēn

    shāngshēn

    损害身体的健康。汉˙贾谊˙惜誓:『非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。』文选˙嵇康˙养生论:『而世常谓一怒不足以侵性,一哀不足以伤身。』 【查看详细解释
  • 劝善 quàn shàn

    quànshàn

    劝导人向善。槌˙内业:『赏不足以劝善,刑不足以惩过。』三国演义˙第二回:『今海内统一,惟黄巾造反;若容其降,无以劝善。』[似]惩恶[反]助恶 【查看详细解释
  • 威灵 wēi líng

    wēilíng

    声威、声势。文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『幕府奉汉威灵,折冲宇宙。』文选˙何晏˙景福殿赋:『不壮不丽,不足以一民而重威灵;不饰不美,不足以训后而求厥成。』亦作『威棱』。 【查看详细解释
  • 摄生 shè shēng

    shèshēng

    保养身体、持养生命。老子˙第五十章:『盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。』文选˙左思˙吴都赋:『土壤不足以摄生,山川不足以周卫。』[似]养生 【查看详细解释
  • 管下 guǎn xià

    guǎnxià

    1.管理属下。荀子˙富国:『不富不厚之不足以管下也,不威不强之不足以禁暴胜悍也。』2.在某人的支配管理之下。如:『我在他管下任职,已有好长一段日子了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·履 【先秦】 【文】 孔子后学

    上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。 素履之往,独行愿也。幽人贞吉,中不自乱也。眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。愬愬终吉,志行也。夬履贞厉,位正当也。元吉在上,大有庆也。…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷二·权重 【文】 贾谊

    诸侯势足以专制,力足以行逆,虽令冠处女,勿谓无敢。势不足以专制,力不足以行逆,虽生夏育,有仇雠之怨,犹之无伤也。然天下当今恬然者,遇诸侯之俱少也。后不至数岁,诸侯偕冠,陛下且见之矣。岂不苦哉!力当能为而不为,畜乱宿祸,高拱而不忧,其纷也宜也,甚可谓不知且不仁。夫秦日夜深惟,苦心竭力,以除六国之忧。今陛下力制天下,颐指如意而,故成六国之祸,难以言知矣。苟身常无意,但为祸未,在所制也。乱媒日长,孰视…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 品目 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫天下重器,王者大统,莫不劳聪明于品材,获安逸于任使。故孔子曰:“人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。审此五者,则治道毕矣。” 所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言(格,法);不择贤以托身,不力行以自定;见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执。此则庸人也。 所谓士人者,心有所定,计有所守。虽不能尽道术之本,必有率也(率,犹述也);虽不能遍百善之美,必有处也。是故智不务多,务审其所知;言不务多,务审其所谓(所谓,言之要也);行不务多,务审其所由。智既知之,言既得之(得其要也),行既…

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第七十七章 【先秦】 【文】 李耳

    天之道,其犹张弓歟?高者抑之,下者举之;有餘者损之,不足者补之。天之道,损有餘而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不处,其不欲见贤。…

  • 威严 wēi yán

    wēiyán

    1.严肃、庄严。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙教子:『父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。』西游记˙第三十九回:『见那两班文武,四百朝官,一个个威严端肃,像貌轩昂。』2.使人敬畏的庄严气势。战国策˙赵策二:『威严不足以易于位,重利不足以变其心。』3.敬称他人的尊严。唐˙骆宾王˙上瑕邱韦明府启:『冒渎威严,循心内骇。』西游记˙第二十八回:『经过贵山,特来塔下谒圣,不期惊动威严,望乞恕罪。』[似]庄严、尊严 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    王说曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者…