• 不祥之兆 bù xiáng zhī zhào

    xiángzhīzhào

    不吉祥的征兆。五代史平话˙晋史˙卷下:『狐升御座,不祥之兆。』二十年目睹之怪现状˙第六十一回:『若供了壮缪,一面才开张,一面便供出那关门的「关」字来,这不是不祥之兆么?』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:19画

    五笔:

    【基本释义】鵩fú古书上说的一种不吉祥的鸟,形似猫头鹰。笔画数:19;部首:鳥;笔顺编号:3511525432511154444
  • 不祥 bù xiáng

    xiáng

    1.不善。战国策˙齐策四:『寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣。』文选˙贾谊˙吊屈原文:『呜呼哀哉!逢时不祥。』2.不吉利。文选˙贾谊˙鵩鸟赋˙序:『鵩似鸮,不祥鸟也。』红楼梦˙第二十二回:『探春所作风筝,乃飘飘浮荡之物;惜春所作海灯,一发清净孤独。今乃上元佳节,如何皆用此不祥之物为戏耶?』3.凶猛。红楼梦˙第三十三回:『贾政犹嫌打轻了,一脚踢开掌板的,自己夺过来,咬着牙,狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了,忙上前夺劝。』[似]2.不利﹑不吉[反]2.吉祥 【查看详细解释
  • 拼音: jìn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】祲jìn不祥之气,妖氛:休祲(“休”,吉祥)。祲兆(不祥之兆)。盛(sh坣g ):“天官景从,祲威盛容”。笔画数:11;部首:礻;笔顺编号:45245114554
  • 兆 zhào

    zhào

    1.龟甲﹑兽骨等烧灼后所出现的裂纹,古人藉以占卜吉凶。礼记˙月令:『命大史衅龟筴,占兆审卦吉凶。』郑玄˙注:『占兆,龟之繇文也。』唐˙韩愈˙复志赋: 『假大龟以视兆兮,求幽贞之所庐。』2.事情发生前所显露的征候﹑迹象。如:『预兆』﹑『吉兆』﹑『不祥之兆』。3.数目字。亿的万倍。如:『一兆』﹑『十兆』。4.坟地﹑墓地。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『吾力能改葬,终葬汝于先人之兆。』5.姓。如明代有兆元享。预先显示。如:『瑞雪兆丰年』。众多的。书经˙吕刑:『一人有庆,兆民赖之。』 【查看详细解释
  • 察见渊鱼 chá jiàn yuān yú

    chájiànyuān

    看得见深渊中的鱼。语本韩非子˙说林上:『古者有谚曰:「知渊中之鱼者不祥。」』比喻明察而尽知他人的隐私。列子˙说符:『察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。』史记˙卷一○六˙吴王濞传:『且夫察见渊中鱼,不祥。』 【查看详细解释
  • 临江折轴 lín jiāng zhé zhú

    línjiāngzhézhú

    汉临江闵王刘荣受汉帝召见,在北门饯行之后,登车而出,不料车轴折裂,送行者皆以为不祥之兆。刘荣至京后果然自婆典出汉书˙卷五十三˙景十三王传˙临江闵王刘荣传。比喻不吉利的征兆。 【查看详细解释
  • 护日 hù rì

    古时认为日蚀是不祥之兆,是天狗吞掉太阳,故日蚀时,必祈祷鼓噪以救护太阳。 【查看详细解释
  • 护月 hù yuè

    yuè

    古代人认为月蚀乃不祥之兆,故于月蚀时祈祷鼓噪,以救护月亮。 【查看详细解释
  • 彗星 huì xīng

    huìxīng

    环绕太阳运行的小质量天体。主要分为彗核、彗发和彗尾三部分。其外貌和亮度均随着与太阳距离的远近而发生变化。轨道是以太阳为焦点的圆锥曲线。以拋物线居多,椭圆次之,双曲线最少。解体后转化为小行星或流星群。中古时,彗星的出现常被视为灾祸、战争的不祥之兆。亦称为『帚星』、『欃枪』、『扫星』、『扫帚星』。 【查看详细解释
  • 拼音: xiáng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:pyud

    【基本释义】祥xiáng吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。吉凶的预兆:祥麟。祥云。姓。笔画数:10;部首:礻;笔顺编号:4524431112
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·四讳篇 【汉朝】 【文】 王充

    俗有大讳四:一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥,不祥必有死亡。相惧以此,故世莫敢西益宅。防禁所从来者远矣。传曰:鲁哀公欲西益宅,史争以为不祥。哀公作色而怒,左右数谏而弗听,以问其傅宰质睢曰:“吾欲西益宅,史以为不祥,何如?”宰质睢曰:“天下有三不祥,西益宅不与焉。”哀公大说。有顷,复问曰:“何谓三不祥?”对曰:“不行礼义,一不祥也。嗜欲无止,二不祥也。不听规谏,三不祥也。”哀公缪然深惟,慨然自反,遂不益宅。令史与宰质睢止其益宅,徒为烦扰,则西益宅祥与不祥未可知也。令史、质睢以为西益宅审不祥,则史与质睢…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 获麟解 【唐朝】 【文】 韩愈

    麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。 …

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第十七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“言无实,不祥。不祥之实,蔽贤者当之。”…

  • 不吉 bù jí

    不祥﹑不利。如:『不要尽说些不吉的话。』[似]不利﹑不祥[反]吉祥 【查看详细解释
  • 吉利 jí lì

    吉祥顺利。后汉书˙卷八十七˙西羌传˙序:『其兵长在山谷,短于平地,不能持久,而果于触突,以战死为吉利,病终为不祥。』儒林外史˙第十回:『鲁编修自觉得此事不甚吉利,懊恼了一回,又不好说。』[似]吉祥[反]不祥 【查看详细解释
  • 俯仰 fǔ yǎng

    yǎng

    1.低头与抬头。墨子˙鲁问:『孰将受其不祥。大王俯仰而思之,曰:「我受其不祥。」』2.瞬息。指短暂的时间。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之三十二:『去此若俯仰,如何似九秋。』3.举止动作。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『未敢言内,先言外事,以观秦王之俯仰。』 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第三十一章 【先秦】 【文】 李耳

    夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之眾,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十八 【文】 许洞

    天第一百七十七天裂(一作制)于敌上者,敌人自乱之兆也。天色如血,兵战之兆也。天雨甘露,所雨之地兵大胜也。雨虽在敌,敌败也;在我,当避之。天雨鱼鳖,在敌,敌败也;在我,亦当避之。天雨血,在敌,急击之,可胜也;在我,避之;或在我彼两界者,将大血战,吏士俱伤。天雨絮及粟,在敌,敌凶;在我,避之。天雨海岛毛,大乱之兆也。天雨毛,所雨之地大将信任邪谋也。若烟非烟,庆云也,云开有德。若星非星,归邪也,归邪有…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 王璠 【文】 张读

    大和中,王璠廉问丹阳,因沟其城,既凿深数尺,得一石,铭文曰:“山有石,石有玉,玉有瑕,即休也。”工人得之,具以事告白献于璠。详其义,久而不能解。即命僚佐辨之,皆无能析其理者。数日,有一叟请谒璠之吏,且密谓曰:“吾闻王公得石铭,今有辨者乎?”吏曰:“公方念之。其义为何如君岂即能究耶!”叟曰:“是不祥也。夫‘山有石,石有玉,玉有瑕,即休也’,皆叙王公之世也。且公之先曰崟,崟生础,以文而观,是‘山有石…

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法