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《针灸大成》 - 卷四·人神禁忌
九部人神禁忌歌：一脐二心三到肘，四咽五口六在首，七脊八膝九在足，轮流顺数忌针灸。九部人神禁忌图：此法：一岁起脐，二岁起心，周而复始，顺数。十干人神：甲不治头，乙喉，丙肩，丁心，戊腹，己脾，庚腰，辛膝，壬肾，癸足。十二支人神：子目，丑耳，寅胸，卯齿，辰腰，巳手，午心，未足，申头，酉膝，戌阴，亥颈。十二部人神禁忌歌：一心二喉三到头，四肩五背六腰求，七腹八项九足（十）膝，十一阴（十二）股是一周。十二部…
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不治 bù zhì
不治
1.无法挽救。如：『病重不治』。2.不研究﹑不专研。文选˙任昉˙为范尚书让吏部封侯第一表：『固尝钻厉求学，而一经不治；篆刻为文，而三冬靡就。』3.不整理。文选˙杨恽˙报孙会宗书：『田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。』 【查看详细解释】 -
不治之症 bù zhì zhī zhèng
不治之症
1.医治不好的病症。醒世恒言˙卷十˙刘小官雌雄兄弟：『太医诊了脉，说道：「这是双感伤寒……此乃不治之症。」』2.比喻无法纠正的缺失。如：『这个人的赌瘾已是不治之症，戒了又赌，赌了又戒，不 知多少回了？』 【查看详细解释】 -
腠
【基本释义】腠còu肌肉的纹理：腠理（中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤的纹理）。皮肤。笔画数：13；部首：月；笔顺编号：3511111341134 -
《黄帝内经》 - 痈疽
黄帝曰：余闻肠胃受榖，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先实。从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？ 歧伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，…
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《黄帝内经》 - 病狂
目眦外决于面者，为锐眦，在内近鼻者，为内眦，上为外眦，下为内眦。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极已而烦心，候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变而止。 癫疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手阳明，太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。 治癫疾始作，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣。不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，□骨也。 骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出，烦悗。呕…
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锢
【基本释义】锢（錮）gù把金属熔化以浇灌堵塞空隙：锢露（用熔化的金属堵塞金属物品的漏洞，如“锢锢锅”。亦作“锢漏”）。禁闭：禁锢。锢蔽。古同“痼”，痼疾。笔画数：13；部首：钅；笔顺编号：3111525122511 -
《黄帝内经》 - 阴阳别论
黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十五阳。 所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 所谓阳者，胃脘之阳也。 别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 三阳在头，三阴在手，所谓一也。 别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 谨熟阴阳，无与众谋。 所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。 凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，…
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慉
【基本释义】慉xù起；扶持：“不我能慉，反以我为雠。”古通“蓄”，积聚。慉chù牵痛：“一二指慉，身虑无聊。失今不治，必为锢疾。”恨。笔画数：13；部首：忄；笔顺编号：4424155425121 -
不治之症 bù zhì zhī zhèng
不治之症
医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。 【查看详细解释】 -
顾左右而言他 gù zuǒ yòu ér yán tā
顾左右而言他
看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 【查看详细解释】 -
救焚投薪 jiù fén tóu xīn
救焚投薪
焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。 【查看详细解释】 -
救火投薪 jiù huò tóu xīn
救火投薪
为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。 【查看详细解释】 -
以言举人 yǐ yán jǔ rén
以言举人
根据言论来举荐人才。 【查看详细解释】 -
越俎代庖 yuè zǔ dài páo
越俎代庖
越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。 【查看详细解释】 -
只知其一，不知其二 zhǐ zhī qí shān,bù zhī qí èr
只知其一，不知其二
只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 【查看详细解释】 -
偏险 piān xiǎn
偏险
偏邪险恶。荀子˙性恶：『古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。』 【查看详细解释】 -
厉精图治 lì jīng tú zhì
厉精图治
发愤图强，力求有所作为。宋史˙卷十六˙神宗纪˙赞曰：『不治宫室，不事游幸，厉精图治，将大有为。』清史稿˙卷八十八˙礼志七：『请一月三朝，以副厉精图治至意。』亦作『厉精求治』、『励精图治』、『励精求治』。 【查看详细解释】 -
《道德经》 - 第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不為盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為无為，则无不治。…
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《孟子》 - 梁惠王章句下·第六节
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。