• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 清庙 【先秦】 【诗】 佚名

    于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。

  • 无射 wú yì

    1.无厌。诗经˙周颂˙清庙:『不显不承,无射于人斯。』或作『亡射』。2.十二律之一,为六阳律的第六律。见『十二律』条。 【查看详细解释
  • 奔 bēn

    bēn

    1.急走。如:『狂奔』、『奔跑』、『奔驰』。诗经˙周颂˙清庙:『骏奔走在庙,不显不承,无射于人斯。』2.赶赴、赴投。如:『疲于奔命』。左传˙襄公十五年:『郑公孙夏,如晋奔丧,子蟜送葬。』3.逃走、逃亡。如:『林夜奔』。左传˙隐公元年:『五月辛丑,大叔出奔共。』文选˙李康˙运命论:『卒散于阵,民奔于邑,城池无藩篱之固,山川无沟阜之势。』4.女子不按礼教规定,而与男子私自结合。如:『私奔』。诗经˙王风˙大车:『岂不尔思,畏子不奔。』史记˙卷一一七˙司马相如传:『文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。』快走的、急驰的。如:『奔瀑』。文选˙枚乘˙七发:『诚奋厥武,如振如怒,沌沌浑浑,状如奔马。』唐˙魏征˙论时政疏:『载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?』姓。如五代时后晋有奔洪进。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:i

    【基本释义】不bù副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:不去。不多。不法。不料。不材(才能平庸,常用作自谦)。不刊(无须修改,不可磨灭)。不学无术。不速之客。单用,做否定性的回答:不,我不知道。用在句末表疑问:他现在身体好不?没有不fǒu古同“否”,不如此,不然。没有笔画数:4;部首:一;笔顺编号:1324
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大传 【先秦】 【文】 七十子后学

    礼:不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖,大夫士有大事,省于其君,干祫,及其高祖。 牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室。遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走;追王大王亶父、王季历、文王昌;不以卑临尊也。上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣。 圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大开武解 【先秦】 【文】 佚名

    维王一祀二月,王在酆,密命。访于周公旦,曰:“呜呼!余夙夜维商,密不显,谁知。告岁之有秋。今余不获其落,若何?”周公曰:“兹在德,敬在周,其维天命,王其敬命。远戚无十,和无再失,维明德无佚。佚不可还,维文考恪勤,战战何敬,何好何恶,时不敬,殆哉!” 王拜曰:“允哉!余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬,不知。今而言维格,余非废善以自塞,维明戒是祗。” 周公拜曰:“兹顺天,天降寤于程,程降因于商。商今生葛,葛右有周。维王其明用老和之言,言孰敢不格。四戚:一内同外,二外婚姻,三官同师,四哀同…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 常训解 【先秦】 【文】 佚名

    天有常性,人有常顺,顺在可变,性在不改。不改可因,因在好恶,好恶生变,变习生常,常则生丑,丑命生德。明王于是生,政以正之。民生而有习有常,以习为常,以常为慎。民若生于中,习常为常。夫习民乃常,为自血气始。明王自血气耳目之习,以明之丑。丑明乃乐义,乐义乃至上,上贤而不穷。 哀乐不淫,民知其至,而至于子孙,民乃有古。古者因民以顺民。夫民群居而无选,为政以始之,始之以古,终之以古。行古志,今政之至也。政维今,法维古。顽贪以疑,疑意以两,平两以参,参伍以权,权数以多,多宁以允,允德以慎,慎微以始而敬。终…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 权舆 【先秦】 【诗】 佚名

    於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!於我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎,不承权舆!

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 抑 【先秦】 【诗】 佚名

    抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 文王 【先秦】 【诗】 佚名

    文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣。无念尔

  • 荫蔽 yìn bì

    yìn

    阴隐不显。汉˙刘向˙说苑˙卷六˙复恩:『臣终不敢以荫蔽之德,而不显报王也。』[似]隐蔽 【查看详细解释
  • 有了存孝,不显彦章 yǒu lē cún xiào,bù xiǎn yàn zhāng

    yǒucúnxiào,xiǎnyànzhāng

    五代时李克用的养子李存孝,五代时朱温的部将王彦章,两人均勇猛有力,李存孝尤在王彦章之上,故以『有了存孝,不显彦章』比喻光彩压倒别人或两雄不共存。醒世姻缘传˙第十九回:『如今我还多着李成名媳妇,李成名媳妇还多着我,再要挂搭上他,可说有了存孝,不显彦章。』 【查看详细解释
  • 敢不承命 gǎn bù chéng mìng

    gǎnchéngmìng

    敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制赐王公千秋镜应制 【唐朝】 【诗】 张说

    宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。

  • 罚不责众 fá bù zé zhòng

    zhòng

    罚:惩罚;责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应片惩罚,但很多人都那样干,也就不好采取惩罚的办法去处理了。 【查看详细解释
  • 业业兢兢 yè yè jīng jīng

    jīngjīng

    犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 张举猪灰 【宋朝】 【文】 桂万荣

    吴张举为句章令,有妻杀夫,因放火烧舍,乃诈称火烧夫死。夫之亲疑之,诣官告妻,妻拒而不承。举遂取猪二口,一杀一活,积薪烧之,杀者口中无灰,活者口中有灰,因验夫口中无灰,妻果伏罪。

  • 承奉 chéng fèng

    chéngfèng

    1.承命奉行。后汉书˙卷四˙孝和帝纪:『出入九年,二千石曾不承奉,恣心从好,司隶刺史讫无纠察。』2.伺候、逢迎。红楼梦˙第三十九回:『平儿等来至贾母房中,彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。』 【查看详细解释
  • 蹶然 jué rán

    juérán

    急起、惊起的样子。礼记˙孔子闲居:『子夏蹶然而起,负墙而立,曰:「弟子敢不承乎!」』三国演义˙第一一○回:『师蹶然起曰:「非吾自往,不可破贼!」』 【查看详细解释
  • 请君入瓮 qǐng jūng rù wèng

    qǐngjūngwèng

    瓮:一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。 【查看详细解释