1.用不着。文选˙宋玉˙登徒子好色赋：『此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。』文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文：『不待赭污之权，而奸渠必翦。』2.不想﹑不打算。元˙王实甫˙西厢记˙第三本˙第一折：『一个睡昏昏不待观经史，一个意悬悬懒去拈针指。』元˙费唐臣˙贬黄州˙第三折：『怕不待闲争气，赤紧的难存济，我则索折腰为米。』3.等不及。红楼梦˙第七回：『宝玉不待说完，便答道：「正是呢……。」』 【查看详细解释】

待，语助词。怕不待指难道不、岂不。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第二折：『怕不待要请太医，看脉息，着什么做药钱调治。』元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第三折：『眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。』亦作『怕不大』、『怕不道』。 【查看详细解释】

不想﹑不打算。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第二折：『怕不待要请太医﹑看脉息，着甚么做药钱调治？』元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第二折：『眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。』 【查看详细解释】

美丽的容姿。三国志˙卷六十五˙吴书˙华核传：『且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱，五采之饰，足以丽矣。』 【查看详细解释】

云为水气凝结而成，故称为『云气』。庄子˙在宥：『云气不待族而雨，草木不待黄而落。』 【查看详细解释】

1.古代祭祀天地，以牛﹑羊﹑猪三牲具备为太牢，以示尊崇之意。汉˙王充˙论衡˙自纪：『且礼有所不待，事有所不须。断决知辜，不必皋陶；调和葵韭，不俟狄牙；闾巷之乐，不用韶武；里母之祀，不待太牢。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『太子日造门下，供太牢具。』2.牛的别名。大戴礼记˙曾子天圆：『诸侯之祭，牛，曰太牢。』 【查看详细解释】

1.秤和秤锤。荀子˙君道：『不待衡石称县而平，不待斗斛敦概而啧。』2.比喻法度、准则。南朝梁˙何承天˙重答颜光禄：『唱言穷轩睪立法无衡石，一至于此。』3.比喻权柄、相位。旧唐书˙卷八十四˙裴行俭传：『二公十数年当居衡石，愿记识此辈。』宋˙苏轼˙祭司马君实文：『二圣见公，曰予得师。付以衡石，惟公所为。』 【查看详细解释】

1.亲属。如：『家族』﹑『九族』。晋书˙卷一○○˙孙恩传：『孙恩字灵秀，琅邪人，孙秀之族也。』2.泛指同姓的人。如：『同族』﹑『宗族』。3.人种的类别。如：『汉族』﹑『苗族』。4.有共同属性的群类。如：『水族』﹑『甲族』﹑『贵族』﹑『火腿族』。淮南子˙俶真：『万物百族，使各有经纪条贯。』唐˙韩愈˙师说：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』1.古时刑罚连及罪人的家属亲人。书经˙泰誓上：『罪人以族，官人以世。』孔安国˙传：『一人有罪，刑及父母兄弟妻子。』2.灭。唐˙杜牧˙阿房宫赋：『族秦者，秦也，非天下也。』丛聚﹑群集。如：『族居』。尔雅˙释木：『木族生为灌。』郭璞˙注：『族，丛。』庄子˙在宥：『云气不待族而雨，草大不待黄而落。』 【查看详细解释】

树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。语出汉˙韩婴˙韩诗外传˙卷九：『树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。』比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：『古人有云：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？』明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出：『孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：「树欲静而风不止，子欲养而亲不在。」』或作『树欲静而风不宁』、『树欲息而风不停』。 【查看详细解释】

1.生在下巴的胡子。后泛指胡须。通『须』。说文解字：『须，颐下毛也。』汉书˙卷一˙高帝纪上：『高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。』2.片刻、短暂的时间。荀子˙王制：『贤能不待次而举，罢不能不待须而废。』礼记 ˙中庸：『道也者，不可须臾离也。』3.姓。如战国时魏有须贾。1.等待。后汉书˙卷四十七˙班超传：『长史亦于此西归，可须夜鼓声而发。』2.迟缓。左传˙成公二年：『师败矣，子不少须，众惧尽。』3.需要、需求。唐˙杜甫˙客从诗：『缄之箧笥久，以俟公家须。』4.止。书经˙五子之歌˙序：『太康失邦，昆弟五人，须于洛汭。』孙星衍˙注：『须，马云：「止也。」』5.用。汉˙王充˙论衡˙自纪：『且礼有所不待，事有所不须。』宋˙苏轼˙与范子丰六首之六：『昏嫁所须，不可奈何。』6.是。宋˙王安石˙见鹦鹉戏作诗：『直须强学人间语，举世无人解鸟言。』1.应当。唐˙李白˙将进酒：『人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。』唐˙杜甫˙闻 【查看详细解释】