• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 旧镜 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。侍儿不遣照,恐学孤鸾死。

  • 返朴还真 fǎn pǔ huán zhēn

    fǎnhuánzhēn

    去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 【查看详细解释
  • 食古不化 shí gǔ bù huà

    shíhuà

    指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。 【查看详细解释
  • 涉猎 shè liè

    shèliè

    1.粗略的看过而不深入钻研。后汉书˙卷四十七˙班超传:『为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。』文明小史˙第四十回:『可见这些人还不心虚,自己不曾涉猎过的学问,就不愿意听。』亦作『猎涉』。2.经历阅世。如:『他每年均到世界各地旅游,涉猎广博,见多识广。』[反]1.精研、钻研 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 宿东谿王屋李隐者 【唐朝】 【诗】 岑参

    山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。

  • 他乡异县 tā xiāng yì xiàn

    xiāngxiàn

    指远离家乡的外地。 【查看详细解释
  • 内热 nèi rè

    nèi

    1.病名。中医指人体阴阳不协,虚火上升。2.内心忧虑而感到烦燥闷热。后汉书˙卷五十七˙刘陶传:『每闻羽书告急之声,心灼内热,四体惊悚。』唐˙李贺˙长歌续短歌:『秦王不可见,旦夕成内热。』 【查看详细解释
  • 冰脸 bīng liǎn

    bīngliǎn

    形容人的脸色严肃﹑刻板或不友善。如:『他下午一直摆着一张冰脸,可见他对早上的事情还很不高兴。』[似]冷面 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 韩愈 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 韩愈为吏部侍郎。有令史权势最重,旧常关锁,选人不能见。愈纵之,听其出入,曰:“人所以畏鬼者,以其不能见也;如可见,则人不畏之矣!” [冯述评] 主人明,不必关锁;主人暗,关锁何益?…

  • 坐不改姓,行不改名 zuò bù gǎi xìng,xíng bù gǎi míng

    zuògǎixìng,xínggǎimíng

    形容处事光明磊落,有勇气担当。如:『我闯荡江湖多年,坐不改姓,行不改名,没什么不可见人的事。』 【查看详细解释
  • 人中之龙 rén zhōng zhī lóng

    rénzhōngzhīlóng

    比喻品格高逸,出类拔萃的人。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙宋纤传:『名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也。』三国演义˙第五十六回:『樽:「刘备,人中之龙也,生平未尝得水。今得荆州,是困龙入大海矣。孤安得不动心哉!』亦作『人中龙』、『人中龙虎』。 【查看详细解释
  • 不尽 bù jìn

    jìn

    1.不完代不完整。易经˙系辞上:『书不尽言,言不尽意,然则圣人之意其不可见乎!』文选˙王粲˙登楼赋:『悟遣有之不尽,觉涉无之有闲。』2.无穷尽﹑无限。红楼梦˙第六十四回:『贾珍当面告诉了他尤老娘应允之事。贾琏自是喜出望外,感谢贾珍贾蓉父子不尽。』 【查看详细解释
  • 不凡 bù fán

    fán

    不寻常、不平凡。唐˙杜甫˙见王监兵马使说近山白黑二鹰罗者久取竟来能得王以为毛骨有异它鹰恐猎后春生骞飞避暖劲翮思秋之甚眇不可见请余赋诗二首之二:『万里寒空祗一日,金眸玉爪不凡材。』红楼梦˙第六十八回:『尤二姐见他打扮不凡,举止品貌不俗,料定是平儿,连忙亲身搀住。』[似]非凡[反]平凡、平庸、等闲 【查看详细解释
  • 心虚 xīn xū

    xīn

    1.自知理亏而内心害怕不安。三国演义˙第四回:『操贼心虚逃窜,行刺无疑矣。』文明小史˙第四十八回:『劳航芥在对面窗内瞧见了他,自己心虚,命把窗门掩上。』2.谦虚不自满。列子˙仲尼:『南郭子貌充心虚。耳无闻,目无见,口无言,心无知,形无惕。往将奚为。』文明小史˙第四十回:『可见这些人还不心虚,自己不曾涉猎过的学问,就不愿意听。』3.中医泛指心脏的气血不足,容易心悸、短气、健忘、胸闷、盗汗等。亦称某些心律不整、神经衰弱的症状为『心虚』。[反]1.胆壮 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    《易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以『自天佑之,吉无不利』也。」 子曰:「书不尽言,言不尽意。」然则圣人之意,其不可见乎?子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。」 乾坤,其《易》之蕴邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。 是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。…

  • 可见 kě jiàn

    jiàn

    1.可以看见、看得到。易经˙干卦˙文言曰:『君子以成德为行,日可见之行也。』文选˙谢脁˙晚登三山还望京邑诗:『白日丽飞甍,参差皆可见。』2.可以想见、可以推论。红楼梦˙第三十四回:『先疼的躺不稳,这会子都睡沉了,可见好些了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 抵戏 【先秦】 【文】 王诩

    物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者, 不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。 戏者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞, 可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。 事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。 经起秋毫之末,挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋,皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。 天下纷错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼,贤人不用,圣人鼠 匿,贪利诈伪者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子离散,乖乱 反目,是谓…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 青门歌,送东台张判官 【唐朝】 【诗】 岑参

    青门金锁平旦开,城头日出使车回。青门柳枝正堪折,路傍一日几人别。东出青门路不穷,驿楼官树灞陵东。花扑征衣看似绣,云随去马色疑骢。胡姬酒垆日未午,丝绳玉缸酒如乳。灞头落花没马蹄,昨夜微雨花成泥。黄鹂翅湿飞转低,关东尺书醉懒题。须臾望君不可见,扬鞭飞鞚疾如箭。借问使乎何时来,莫作东飞伯劳西飞燕。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·铜雀台 【唐朝】 【诗】 张氏琰

    君王冥寞不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。

  • 不关紧要 bù guān jǐn yào

    guānjǐnyào

    紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。