• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰:“皆是也。皆适于义也。当在宋也,予将有远行。行者必以赆,辞曰:‘馈赆。’予何为不受?当在薛也,予有戒心。辞曰:‘闻戒。’故为兵馈之,予何为不受?若于齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?”…

  • 将在外,君命有所不受 jiàng zài wài,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

    jiàngzàiwài,jūnmìngyǒusuǒshòu

    1.将军在外作战,不受君命的束缚。三国演义˙第一○三回:『岂不闻:「将在外,君命有所不受。」安有千里而请战者乎?』2.比喻不受主管的约束,而可灵活自主行事。如:『他这次到欧洲出差洽商,可全权做主,正应验了「将在外,君命有所不受」这句话。』 【查看详细解释
  • 外交特权 wài jiāo tè quán

    wàijiāoquán

    外交代表在驻在国享有的特权。如人身﹑住所不受侵犯,不受行政管辖,司法不受裁判,免除关税﹑海关检查,以及使用密码通信和派遣外交信使等特权。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 不受不贪 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪着。是故说不受福德。…

  • 开合自如 kāi hé zì rú

    kāi

    合:按照,适合;自如:不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束,形容按照自己的意愿办事。 【查看详细解释
  • 旷达不羁 kuàng dá bù jī

    kuàng

    旷达:心胸开阔,想得开;不羁:不受束缚。心胸开阔达观,不受拘束。 【查看详细解释
  • 不受 bù shòu

    shòu

    1.不接受。文选˙左思˙咏史诗八首之一:『功成不受爵,长揖归田庐。』2.不遭到。乐府诗集˙卷三十八˙相和歌辞十三˙南朝宋˙鲍照˙放歌行:『夷世不可逢,贤君信爱才;明虑自天断,不受外嫌猜。』 【查看详细解释
  • 豁免权 huò miǎn quán

    huòmiǎnquán

    外交官于驻在国所享有的某种程度的特权。如不受地主国司法、行政机关管辖,出入境不受检查等。若外交官职务终止,则豁免权于其离境时停止。 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 孙叔敖 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 孙叔敖疾将死,戒其子曰:“王亟封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝。汝必无受利地!楚、越之间有寝丘,若地不利而名甚恶,楚人鬼而越人禨,可长有者唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,子辞而不受,请寝丘。与之,至今不失。…

  • 自由 zì yóu

    yóu

    1.依照自己的意志行事,不受外力拘束或限制。大宋宣和遗事˙亨集:『适间听谏议表章,数朕失德,此章一出,中外咸知,一举一动,天子不得自由矣!』初刻拍案惊奇˙卷四:『因是父母在,不敢自由。』2.法律上指在法律范围内的活动,不受别人干涉的权利。如:『言论自由』、『出版自 由』。[反]奴役、拘束、限制、专制、束缚 【查看详细解释
  • 外交豁免权 wài jiāo huò miǎn quán

    wàijiāohuòmiǎnquán

    外交人员于驻在国享有各种管辖豁免,使其执行职务时不受干扰的特权。如民刑事管辖豁免、作证豁免及免纳税捐等。在一般状况下,外交代表即使有令驻在国无法容忍的行为,驻在国亦仅能宣布其为不受欢迎,要求派遣召回或径予驱逐出境,不得将其留置问罪。目前由于国际情势不断演变,已将早年的绝对豁免主义,渐改为限制豁免主义,以避免豁免权滥用。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第十节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人…

  • 冷板凳 lěng bǎn dèng

    lěngbǎndèng

    1.旧时私塾教师的座位。比喻教师的生活清苦遭冷落。二刻拍案惊奇˙卷二十二:『郭信不胜感谢,捧了几百钱,就像获了珍宝一般,紧紧收藏,只去守那冷板凳了。』官场现形记˙第十七回:『虽然也没有甚么大进项,比起没有发达的时候,在人家坐冷板凳、做猢狲大王,已经天悬地隔了。』2.比喻无人理会或不受重用。如:『每个球队都有几位不受重视、常坐冷板凳的球员。。』3.一般唱戏时,都有乐师在一旁敲锣打鼓,而乐师都是坐在板凳上的。如果没有乐师伴奏,只有演员清唱,则称为『冷板凳』。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 吴子使札来聘 【先秦】 【文】 公羊高

    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友。不立于恶人之朝,不与恶人言。立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠,不羞污君,不卑小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,阨穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。” 孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘与不恭,君子不由也。”…

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 决篇 【先秦】 【文】 王诩

    凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。 圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。 王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言中第五十五 【文】 戴德

    曾子曰:“君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。夫唯进之何功?退之何守?是故君子进退,有二观焉。故君子进则能益上之誉,而损下之忧;不得志,不安贵位,不怀厚禄,负耜而行道,冻饿而守仁,则君子之义也,有知之,则愿也;莫之知,苟无自知也。吾不仁其人,虽独也,吾弗亲也;故君子不假贵而取宠,不比誉而取食。直行而取礼,比说而取友;有说我则愿也;莫我说,苟吾自说也。故君子…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百一十九 循吏列传 第五十九 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 索隐案:谓本法循理之吏也。 太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉? 孙叔敖者,①楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王,以自代也。三月为楚相,施教导民,上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起。秋冬则劝民山采,春夏以水,②各得其所便,民皆乐其生。 注①正义说苑云:“孙叔敖为令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣?衣,冠白冠,后来,吊曰:‘有身贵而骄人者,民亡之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处……

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章曰:“士之不托诸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。” 万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。” “受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。” 曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。” 曰:“敢问其不敢何也?”曰:“抱关击柝者,皆有常职以食于上。无常职而赐于上者,以为不恭也。” 曰:“君馈之,则受之,不识可常继乎?”曰:“缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受。曰:‘今而后知君之…

  • 拼音: dàng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:pdf

    【基本释义】宕dàng拖延,搁置:宕欠。宕账(拖延不还的账)。延宕。放荡,不受拘束:流宕。宕逸(飘逸,洒脱)。笔画数:8;部首:宀;笔顺编号:44513251
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。