• 上皇 shàng huáng

    shànghuáng

    1.天帝。庄子˙天运:『监照下土,天下戴之,此谓上皇。』文选˙谢灵运˙七里濑诗:『既秉上皇心,岂屑末代诮?』2.古称伏羲氏为『上皇』。汉˙郑玄˙诗谱序:『诗之兴也,谅不于上皇之世。』北史˙卷八十三˙文苑传˙许善心传:『反浇季之末流,登上皇之独道。』3.天子的父亲。新唐书˙卷六˙肃宗本纪:『裴冕等请皇太子即皇帝位,甲子,即皇帝位于灵武,尊皇帝曰上皇天帝。』唐˙颜真卿˙皇帝即位贺上皇表:『伏承陛下命皇太子践祚改元,皇帝上陛下尊号曰上皇天帝。』4.楚人称东皇太一。楚辞˙屈原˙九歌˙东皇太一:『吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。』 【查看详细解释
  • 太上皇 tài shàng huáng

    tàishànghuáng

    1.皇帝的父亲。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『追尊庄襄王为太上皇。』初刻拍案惊奇˙卷七:『玄宗自疑不能归长安,肃宗以太上皇奉迎,然后自蜀还京。』2.比喻于幕后掌权之人。如:『他名义上是老板,但他老婆却是太上皇,大大小小的事都要慢』3.道教神话中,远古帝王之一。宋˙张君房˙云笈七签˙卷二˙太上老君开天经:『元皇之后,次有太上皇。』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第九十八回 遗锦袜老妪获钱 听雨铃乐工度曲 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 人逝矣,宝髻花钿都委地。锦袜独留余媚,见者犹惊喜。 万里归程迢递,正追思往事,被雨滴愁肠碎碎,愁歌曲内。 调寄“归国遥” 凡人于男女生死离别之际,不但当时的悲伤,不可言论,至事后追思,更难为情。倘那人竟如冰消雾散,一无流遗,徒使我望空怀想,摹影拟形,固极悲楚。若还那人,平日服御玩好之物,留得一件两伴,这些余踪剩迹,一发使人触目伤心。此即旁人不关情的,犹且慕芳踪而愿睹,观遗物而兴嗟。何况恩爱宠幸之人,平时片刻不离,一旦变起意外,生巴巴的拆开,活刺刺的弄死,其悲痛何可胜言!到后来痛定思痛,……

  • 国学名著《龙城录》

    《龙城录》 - 明皇梦游广寒宫 【文】 柳宗元

    开元六年上皇与申天师道士鸿都客八月望曰夜,因天师作术,三人同在云上游月中,过一大门在玉光中飞浮,宫殿往来无定,寒气逼人露濡衣袖皆湿,顷见一大宫府榜曰广寒清虚之府,其守门兵卫甚严,白刃粲然,望之如凝雪。时三人皆止其下不得入,天师引上皇起跃,身如在烟雾中,下视王城崔峨,但闻清香霭郁,下若万里琉璃之田,其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前,觉翠色冷光相射目眩,极寒不可进,下见有素娥十余人旮皓…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第一百回 迁西内离间父子情 遣鸿都结证隋唐事 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 最恨小人女子,每接踵比肩而起,搅乱天家父子意。远庭闱, 移官寝,尊养废。 晚景添憔悴,追思旧宠常挥泪。魂魄还堪寻 觅来,遇仙翁,说前因,明往事。 调寄“夜游宫” 百行莫先于孝,而天子之孝,又与常人之孝不同。孟子云:孝于之至,莫大乎尊亲,尊亲之至,莫大乎以天下养。尊之至,方为孝之至。顽如瞽(目叟),而舜能尽事亲之道,故孔子称之为大孝。迨乎后世,偏是帝王之家,其于父子之间,偏是易起嫌疑,易生衅隙。此不必皆因亲之不慈,子之不孝,大抵多因势阻于妻子,情间于小人。即如唐肃宗之奉事上皇,原未尝不孝……

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第九十九回 赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 天王明圣,臣罪当诛。恩流法外,全生更矜死,赖宫中推爱。 岂意官中人渐惫,看梅花飘零。无奈佳人与同谢,叹芳魂何 在? 调寄“忆少年” 古人云:求忠臣必于孝子之门。又云:移孝可以作忠。夫事亲则守身为大,发肤不敢有伤;事君则致身为先,性命亦所不顾。二者极似不同,而其理要无或异。故不孝者,自然不忠,而尽忠者,即为尽孝。古者尚有其父不能为忠臣,其子干父之蛊,以盖前愆者。况忝为名臣之子,世受国恩,乃临难不思殉节,竟甘心降贼,堕家声于国宪。国之叛臣,即家之贼子,不忠便是不孝,罪不容诛,虽天子思想其父……

  • 国学名著《龙城录》

    《龙城录》 - 明皇识射覆之术 【文】 柳宗元

    上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄因射覆得卦曰合因,又得卦曰斩关,又得卦曰铸印乘轩,存澄启谢曰:昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之,所谓合因斩关铸印乘轩,始当果断终得嗣天。上皇掩其口曰:止矣,默识之矣。后即位应其术焉。

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第一百二十回 宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说宋江衣锦还乡,还至东京,与众弟兄相会,令其各人收拾行装,前往任所。当有神行太保戴宗来探宋江,二人坐间闲话。只见戴宗起身道:“小弟已蒙圣恩,除授衮州都统制。今情愿纳下官诰,要去泰安州岳庙里,陪堂求闲,过了此生,实为万幸。”宋江道:“贤弟何故行此念头?”戴宗道:“是弟夜梦崔府君勾唤,因此发了这片善心。”宋江道:“贤弟生身,既为神行太保,他日必作岳府灵聪。”自此相别之后,戴宗纳还了官诰,去到泰安州岳庙里,陪堂出家,每日殷勤奉祀圣帝香火,虔诚无忽。后数月,一夕无恙,请众道伴相辞作别,大笑而终。后来……

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第六卷 俞仲举题诗遇上皇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    日月盈亏,星辰失度,为人岂无兴衰? 子房年幼,逃难在徐邳,伊尹曾耕莘野,子牙尝钓磷溪。 君不见:韩侯未遇,遭胯下受驱驰,蒙正瓦窑借宿,裴度在古庙依栖,时来也,皆为将相,方表是男儿。 汉武帝元狩二年,四川成都府一秀士,司马长卿,双名相如。自父母双亡,孤身无倚,盐自守。贯串百家,精通经史。虽然游艺江湖,其实志在功名。出门之时,过城北七里许,曰升仙桥,相如大书于桥柱上:“大丈夫不乘驷马车,不复过此桥。”所以北抵京洛,东至齐楚,遂依梁孝王之门,与邹阳、枚皋辈为友。不期梁王亮,相如谢病归成都市上。临爪县…

  • 太上 tài shàng

    tàishàng

    1.最上者。左传˙襄公二十四年:『太上有立德,其次有立功,其次有立言。』文选˙司马迁˙报任少卿书:『太上不辱先,其次不辱身。』2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉˙扬雄˙法言˙问道:『太上无法而治,法非所以为治。』文选˙应贞˙晋武帝华林园集诗:『悠悠太上,民之厥初。』3.居上位的君主。指帝王。汉书˙卷八十一˙匡衡传:『孔子论诗以关雎为始,言太上者民之父母,后夫人之行不侔乎天地,则无以奉神灵之统而理万物之宜。』文选˙王˙四子讲德论:『刺史见太上圣明,股肱竭力。』4.太上皇的简称。见『太上皇』条。宋史˙一一○˙礼志十三:『帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。』元˙周密˙武林旧事˙卷七˙干淳奉亲:『俟太上升殿,皇帝起居拜舞如仪。』5.道教称至上至高的神。宋˙张君房˙云笈七签˙卷六˙三洞品格:『右是太上之道,行此真道,得为太上之真。』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第九十六回 拚百口郭令公报恩 复两京广平王奏绩 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 感恩思报英雄志,欲了平生事。因他冤陷,拚吾百口,贷他一 死。 友朋情谊犹如此,何况为臣子?亲王奏凯,全亏大将,丹 诚共矢。 调寄“驾圣朝” 从来能施恩者,未必望报,而能图报者,方不负恩。战国时的侯生,对信陵君说得好,道是:“公子有德于人,愿公子忘之;人有德于公子,愿公子无忘之,无忘之者,必思有以报之也。”孔子曰:“以直报怨,以德报德。”夫报德不曰以直,而曰以德者,报德与报怨不同,报怨不可过刻,以直足矣。且怨有当报者,有不当报者,有时以报为报,有时以不报为报,皆所谓直也。若夫德是必要报的……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 连昌宫词 【唐朝】 【诗】 元稹

    连昌宫中满宫竹,岁久无人森似束。又有墙头千叶桃,风动落花红蔌蔌。宫边老翁为余泣,小年进食曾因入。上皇正在望仙楼,太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠,炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴,何暇备言宫里事。初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催,特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐。逡巡大遍凉州彻,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·热戏乐 【唐朝】 【诗】 张祜

    热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·雨霖铃 【唐朝】 【诗】 张祜

    雨霖铃夜却归秦,犹是张徽一曲新。长说上皇垂泪教,月明南内更无人。

  • 长夜之饮 cháng yè zhī yǐn

    chángzhīyǐn

    指通宵宴饮。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和天枢成宴夷夏群僚应制 【唐朝】 【诗】 李峤

    辙迹光西崦,勋庸纪北燕。何如万方会,颂德九门前。灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。山类丛云起,珠疑大火悬。声流尘作劫,业固海成田。帝泽倾尧酒,宸歌掩舜弦。欣逢下生日,还睹上皇年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送欧阳会稽之任 【唐朝】 【诗】 王昌龄

    怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。

  • 蜂屯蚁附 fēng tún yǐ fù

    fēngtún

    形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 东皇太一词 【唐朝】 【诗】 李希仲

    吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。

  • 胡越一家 hú yuè yī jiā

    yuèjiā

    比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。 【查看详细解释