• 国学名著《反经》

    《反经》 - 息辩 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (议曰:夫人行皆着于迹,以本行而征其迹,则善恶无所隐矣。夫辩者焉能逃其诈乎?) 《中论》曰:“水之寒也,火之热也,金石之坚刚也。彼数物未尝有言,而人莫不知其然者,信着乎其体。”(故曰:使吾所行之信,如彼数物,谁其疑之?今不信吾之所行,而怨人之不信也。惑亦甚矣。)故知行有本、事有迹。审观其体,则无所窜情。 何谓行本?孔子曰:“立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本。”太公曰:“人不尽力,非吾人也;吏不平洁爱人,非吾吏也。宰相不能富国强兵,调和阴阳,安万乘之主,简练群臣,定…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第三十六 【元朝】 【文】 脱脱

    百官一 ○三师 三公 尚书省 六部 都元帅府 枢密院 大宗正府 御史台 宣抚司 劝农使司 司农司 三司 国史院 翰林学士院 审官院 太常寺 金自景祖始建官属,统诸部以专征伐,嶷然自为一国。其官长皆称曰勃极烈,故太祖以都勃极烈嗣位,太宗以谙版勃极烈居守。谙版,尊大之称也。其次曰国论忽鲁勃极烈,国论言贵,忽鲁犹总帅也。又有国论勃极烈,或左右置,所谓国相也。其次诸勃极烈之上,则有国论、乙室、忽鲁、移赉、阿买、阿舍、昊、迭之号,以为升拜宗室功臣之序焉。其部长曰孛堇,统数部者曰忽鲁。凡此,至熙宗定官制皆……

  • 重厚少文 zhòng hòu shǎo wén

    zhònghòushǎowén

    持重敦厚而少于文饰。 【查看详细解释
  • 填词 tián cí

    tián

    完全依照词牌规定的字数﹑平仄及四声等格式将字填入,即必须按照词的格律来选字用韵,称为『填词』。宋˙阮阅˙百家诗话总龟后集˙卷三十二˙引艺苑:『柳三变字景庄,一名永,字耆卿喜作小词,然薄于操行,当时有荐其才者,上曰:「得非填词柳三变乎?」曰:「然。」上曰:「且去填词。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 宋太祖 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 初,太祖谓赵普曰:“自唐季以来数十年,帝王凡十易姓,兵革不息,其故何也?”普曰:“由节镇太重,君弱臣强,今唯稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣。”语未毕,上曰:“卿勿言,我已谕矣。”顷之,上与故人石守信等饮,酒酣,屏左右,谓曰:“我非尔曹之力,不得至此,念汝之德。无有穷已,然为天子亦大艰难,殊不若为节度使之乐,吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰:“何故?”上曰:“是不难知,居此位者,谁不欲为之?”守信等皆惶恐顿首,曰:“陛下何为出此言?”上曰:“不然,汝曹虽无心,其如麾下之人欲…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·田叔 【宋朝】 【文】 洪迈

    贯高谋杀汉祖,事发觉,汉诏赵王,有敢随王罪三族,唯田叔,孟舒等自髠钳随王,赵王既出,上以叔等为郡守。文帝初立,召叔问曰;“公知天下长者乎?”曰:“故云中守孟舒,长者也。”是时,舒坐虏大入云中免。上曰:“虏入云中,孟舒不能坚守,士卒死者数百人,长者固杀人乎?叔叩头曰:“夫贯高等谋反,天子下明诏,赵有敢随张王者,罪三族。然孟舒自髠钳,随张王,以身死之,岂自知为云中守哉!是乃所以为长者。”上曰:“贤哉孟舒!”复召以为云中守。按,田叔、孟舒同随张王,今叔指言舒事,几于自荐矣。叔不自以为嫌,但欲直孟舒之…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 李夫人 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 李夫人病笃,上自临候之。夫人蒙被谢曰:“妾久寝病,形貌毁坏,不可以见帝,愿以王及兄弟为托。”李生昌邑哀王。上曰:“夫人病甚,殆将不起,属托王及兄弟,岂不快哉!”夫人曰:“妇人貌不修饰,不见君父,妾不敢以燕媠见帝。”上曰:“夫人第一见我,将加赐千金,而予兄弟尊官。”夫人曰:“尊官在帝,不在一见。”上复言,必欲见之,夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起,夫人姊妹让之曰:“贵人独不可一见上,属托兄弟耶?何为恨上如此?”夫人曰:“夫以色事人者,李夫人色衰而爱弛,爱弛则恩绝,上所以恋恋我者,以…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 东方朔 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 东方朔武帝好方士,使求神仙不死之药。东方朔乃进曰:“陛下所使取者,皆天下之药,不能使人不死;唯天上药,能使人不死。”上曰:“天何可上?”朔对曰:“臣能上天。”上知其谩诧,欲极其语,即使朔上天取药。朔既辞去,出殿门,复还曰:“今臣上天似谩诧者,愿得一人为信。”上即遣方士与俱,期三十日而返。朔既行,日过诸侯传饮,期且尽,无上天意,方士屡趋之,朔曰:“神鬼之事难豫言,当有神来迎我。”于是方士昼寝,良久,朔觉之曰:“呼君极久不应,我今者属从天上来。”方士大惊,具以闻,上以为面欺,诏下朔狱,朔啼…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第二十六 【元朝】 【文】 脱脱

    纥石烈良弼 完颜守道(本名习尼列) 石琚唐括安礼 移剌道(本名赵三 子光祖) 纥石烈良弼,本名娄室,回怕川人也。曾祖忽懒。祖忒不鲁。父太宇,世袭蒲辇,徙宣宁。天会中,选诸路女直字学生送京师,良弼与纳合椿年皆童?,俱在选中。是时,希尹为丞相,以事如外郡,良弼遇之途中,望见之,叹曰:“吾辈学丞相文字,千里来京师,固当一见。”乃入传舍求见,拜于堂下。希尹问曰:“此何?也?”良弼自赞曰:“有司所荐学丞相文字者也。”希尹大喜,问所学,良弼应对,无惧色。希尹曰:“此子他日必为国之令器。”留之数日。年十四,……

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴233 【宋朝】 【文】 司马光

    【唐纪四十九】 起强圉阏八月,尽重光协洽,凡四年有奇。 德宗神武圣文皇帝八贞元三年(丁卯,公元七八七年) 八月,辛巳朔,日有食之。 吐蕃尚结赞遣五骑送崔汉衡归,且上表求和。至潘原,李观语之以“有诏不纳吐蕃使者”,受其表而却其人。 初,兵部侍郎、同平章事柳浑与张延赏俱为相,浑议事数异同,延赏使所亲谓曰:“相公旧德,但节言于庙堂,则重位可久。”浑曰:“为吾谢张公,柳浑头可断,舌不可禁!”由是交恶。上好文雅?藉,而浑质直轻?,无威仪,于上前时发俚语。上不悦,欲黜为王府长史,李泌言:“浑褊直无他。故事……

  • 不食马肝 bù shí mǎ gān

    shígān

    相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。 【查看详细解释
  • 如左右手 rú zuǒ yòu shǒu

    zuǒyòushǒu

    象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 【查看详细解释
  • 传达 chuán dá

    chuán

    传递、通报。宋˙苏轼˙故龙图阁学士滕公墓志铭:『谏官杨绘言,宰相不当以其子判院。上曰,绘不习朝廷事,院传达而已,何与于事?』[似]通报、转达、传递 【查看详细解释
  • 劳倦 láo juàn

    láojuàn

    劳累、疲倦。史记˙卷一一四˙东越传:『上曰士卒劳倦,不许,罢兵。』红楼梦˙第二回:『一因身体劳倦,二因盘费不继,也正欲寻个合式之处暂且歇下。』 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 薛向执贾 【宋朝】 【文】 桂万荣

    枢密薛向初为京兆户曹,兼监商税。有贾胡过税务,出银二箧,书其上曰:密使遗泾原都监。向曰:此决伪也,安有大人饷人物,而使贾胡致之?执诣府治之,果伏其诈。

  • 作古 zuò gǔ

    zuò

    1.做了古人,为死亡的婉辞。如:『昔时驰骋疆场的英雄好汉,如今均已作古。』2.不依成规,自创新例。旧唐书˙卷五˙高宗本纪下:『上曰:「自我作古,可乎?」』[似]1.去世、逝世[反]1.出世、出生 【查看详细解释
  • 多多益办 duō duō yì bàn

    duōduōbàn

    愈多愈好。见『多多益善』条。汉书˙卷三十四˙韩信传:『上问曰:「如我,能将几何?」信曰:「陛下不过能将十万。」上曰:「如公何如?」曰:「如臣,多多益办耳。」』 【查看详细解释
  • 如左右手 rú zuǒ yòu shǒu

    zuǒyòushǒu

    1.比喻得力的助手。语本史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『人有言上曰:「丞相何亡。」上大怒,如失左右手。』2.比喻两者关系密切。晋书˙卷六十六˙陶侃传:『周访与侃亲姻,如左右手,安有断人左手而右手不应者乎!』 【查看详细解释
  • 宴见 yàn jiàn

    yànjiàn

    公余闲暇之时入见天子。汉书˙卷七十五˙京房传:『房尝宴见,问上曰:「幽厉之君何以危?所任者何人也?」』后汉书˙卷四十八˙爰延传:『帝以延儒生,常特宴见。』 【查看详细解释
  • 晓人 xiǎo rén

    xiǎorén

    1.明白事理的人。汉书˙卷七十一˙薛广德传:『先驱光禄大夫张猛进曰:「臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。」上曰:「晓人不当如是邪!」乃从桥。』2.明白告诉他人事理,使人了解。 【查看详细解释