• 上天 shàng tiān

    shàngtiān

    1.苍天、天空。诗经˙小雅˙信南山:『上天同云,雨雪雰雰。』三国˙魏˙曹丕˙芙蓉池作诗:『上天垂光彩,五色一何鲜。』2.上帝、主宰万物者。书经˙汤诰:『上天孚佑下民,罪人黜伏。』唐˙韩愈˙归彭城诗:『上天不虚应,祸福各有随。』3.升天、登天。后汉书˙卷十七˙冯异传:『我昨夜梦乘赤龙上天,觉悟,心中动悸。』唐˙李洞˙春日即事寄一二知己诗:『朱衣映水人归县,白羽遗泥鹤上天。』 【查看详细解释
  • 上天入地 shàng tiān rù dì

    shàngtiān

    1.升上天空,钻入地底。比喻神通广大。唐˙李复言˙续幽怪录˙卷二˙卢仆射从史:『吾已得炼形之术也,其术自无形而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万 化,无不可也。』2.比喻无所畏惧。群音类选˙官腔类˙卷十一˙双忠记˙烹妾激军:『君既为王家死义,妾身敢故推?要我上天入地,只索投去。』三国演义˙第四十一回:『我上天入地,好歹寻主母与小主来。』 【查看详细解释
  • 难于上天 nán yú shàng tiān

    nánshàngtiān

    上天还难。形容极其困难,不易实现。 【查看详细解释
  • 天命攸归 tiān mìng yōu guī

    tiānmìngyōuguī

    天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 【查看详细解释
  • 上天有好生之德 shàng tiān yǒu hào shēng zhī dé

    shàngtiānyǒuhàoshēngzhī

    造物主有悲悯万物的善心。为劝人为善之词。老残游记˙第十一回:『上天有好生之德,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天好生的力量已用足了。』 【查看详细解释
  • 玄穹 xuán qióng

    xuánqióng

    上天。幼学琼林˙卷一.天文类:『玄穹彼苍,悉称上天。』 【查看详细解释
  • 黄头郎 huáng tóu láng

    huángtóuláng

    船夫。汉代船夫都戴黄帽,故称为『黄头郎』。史记˙卷一二五˙佞幸传˙序:『孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。』亦称为『黄帽』。 【查看详细解释
  • 天人感应 tiān rén gǎn yìng

    tiānréngǎnyìng

    天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说,认为人的行为能感应上天上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。大宋宣和遗事˙亨集:『臣切谓天人感应,一理也。人心悦则天意得;人心怨则天变彰。』 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。 【查看详细解释
  • 天功 tiān gōng

    tiāngōng

    1.上天的功绩。后汉书˙卷六十四˙卢植传:『今同宗相后,披图案嫂以次建之,何勋之有?岂横叨天功以为己力乎!』文选˙任昉˙为范尚书让吏部封侯第一表:『缔构草昧,敢叨天功。』2.上天的职能。指天道所应行的事。荀子˙天论:『天职既立,天功既成。』亦作『天工』。 【查看详细解释
  • 上天入地 shàng tiān rù dì

    shàngtiān

    上天空,钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。 【查看详细解释
  • 拼音: hào

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】晧hào同“皓”。笔画数:11;部首:日;笔顺编号:25113121251
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 东方朔 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 东方朔武帝好方士,使求神仙不死之药。东方朔乃进曰:“陛下所使取者,皆天下之药,不能使人不死;唯天上药,能使人不死。”上曰:“天何可上?”朔对曰:“臣能上天。”上知其谩诧,欲极其语,即使朔上天取药。朔既辞去,出殿门,复还曰:“今臣上天似谩诧者,愿得一人为信。”上即遣方士与俱,期三十日而返。朔既行,日过诸侯传饮,期且尽,无上天意,方士屡趋之,朔曰:“神鬼之事难豫言,当有神来迎我。”于是方士昼寝,良久,朔觉之曰:“呼君极久不应,我今者属从天上来。”方士大惊,具以闻,上以为面欺,诏下朔狱,朔啼…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忆金鹅山沈山人二首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,锁声地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·汤诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。 王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:「嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。肆台小子,将天命明威,不敢赦。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 大有(卦十四) 【先秦】 【文】 周文王

    民以食为天 【原文】 (乾下离上)大有(1):元亨。 初九:无交害②。匪咎。艰则无咎③ 九二:大车以载。有攸往,无咎。 九三:公用亨于天子①。小人弗克。九四:匪其彭⑤。无咎 六五:厥孚交如威如③。吉。 上九:自天佑之。吉, 无不利【注释】 ①大有是本卦标题。有的意思是丰收,大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。②交害:互相侵害。③艰:天旱,旱灾。④公: 指众大臣。亨:同“享”,意思是宴会。⑤匪:用作“昲”,意思是用太 阳晒。彭:用作“尪”(wang),意思是破足的男巫。(6)厥:其。孚:俘……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 露青竹杖歌 【唐朝】 【诗】 顾况

    鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天上天雨露何其偏。飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连乾,骑入桃花杨柳烟。十二楼中奏管弦,

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(和元规览杨羲传) 【宋朝】 【词】 张继先

    自古清真灵妙降,安妃来就杨君。因缘冥会异常伦。仙风聊设相,真道本无亲。惟有元规能访问,深将此意相闻。大家宜赏缀新文。免教尘世士,诮笑上天人。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙 【宋朝】 【词】 王质

    千顷翠围遮绿净,菱花影落波中。看看红锦漾清风。此时催入觐,烟浪拍云空。伫见觚棱栖宝爵,旌旗全仗飞龙。赭黄一点现真容。御麻宣未毕,云镜上天东。

  • 拼音: zài

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】縡zài古通“载”,事情:“上天之縡。”縡zēng古同“缯”,丝织品。笔画数:16;部首:糹;笔顺编号:5544444454143112
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。