• 国学名著《睡虎地秦墓竹简》

    《睡虎地秦墓竹简》 - 其于部分·編年紀 【秦朝】 【文】 喜

    昭王元年二年,攻皮氏。三年四年,攻封陵。五年,歸蒲反六年,攻新城七年,新城陷。八年,新城歸。九年,攻析。十年十一年十二年十三年,攻伊闕。十四年,伊闕。十五年,攻魏。十六年,攻宛。十七年,攻垣、枳。十八年,攻蒲反。十九年廿年,攻安邑。廿一年,攻夏山。廿二年廿三年廿四年,攻林。廿五年,攻茲氏。廿六年,攻離石。廿七年,攻鄧。廿八年,攻□。廿九年,攻安陸。卅年,攻□山。卅一年,□。卅二年,攻啟封。卅三年,攻蔡、中陽。卅四年,攻華陽。卅五年卅六年卅七年,□寇剛。卅八年,閼輿。卅九年,攻懷。四十年四十一年,…

  • 弹空说嘴 tán kōng shuō zuǐ

    tánkōngshuōzuǐ

    犹言唱高调说空话。 【查看详细解释
  • 如花似玉 rú huā sì yù

    huā

    像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。 【查看详细解释
  • 三年五载 sān nián wǔ zài

    sānniánzài

    三、五:表示大概数量;载:年。指多年。 【查看详细解释
  • 三年五载 sān nián wǔ zài

    sānniánzài

    数年。红楼梦˙第二十六回:『不过三年五载,各人干各人的去了,那时谁还管谁呢?』 【查看详细解释
  • 不拣 bù jiǎn

    jiǎn

    不摸不论。水浒传˙第八回:『明日便取了我女家去,并锦儿,不拣怎得,三年五载养赡得他,又不叫他出入。』 【查看详细解释
  • 弹空说嘴 tán kōng shuō zuǐ

    tánkōngshuōzuǐ

    凭空夸口,说大话。警世通言˙卷二˙庄子休鼓盆成大道:『莫要弹空说嘴,假如不幸我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道捱得过三年五载?』 【查看详细解释
  • 载 zǎi

    zǎi

    量词。计算时间的单位。相当于『年』。如:『一年半载』、『三年五载』、『千载难逢』。又:ㄗㄞˋ 【查看详细解释
  • 三年问 【先秦】 【文】 孔子

    三年之丧.何也.曰.称情而立文.因以饰群.别亲疏贵贱之节.而弗可损益也.故曰.无易之道也.创钜者其日久.痛甚者其愈迟.三年者.称情而立文.所以为至痛极也.斩衰.苴杖居倚庐.食粥.寝苫.枕块.所以为至痛饰也.三年之丧.二十五月而毕.哀痛未尽.思慕未忘.然而服以是断之者.岂不送死有已.复生有节也哉. 凡生天地之间者.有血气之属.必有知.有知之属.莫不知爱其类.今是大鸟兽.则失丧其群匹.越月踰时焉.则必反巡.过其故乡.翔回焉.鸣号焉.蹢躅焉.踟蹰焉.然后乃能去之.小者至于燕雀.犹有啁焦之顷焉.然后乃……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 三年问 【先秦】 【文】 七十子后学

    三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁之顷焉,然后乃能去之;故有…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧服四制 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。 其恩厚者,其服重;故为父斩衰三年,以恩制者也。门内之治,恩掩义;门外之治,义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。 三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓…

  • 丧服四制 【先秦】 【文】 孔子

    凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也. 夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣. 其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也. 门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也. 三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 河之水二首寄子侄老成 【唐朝】 【诗】 韩愈

    河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,使我鬓发未老而先化。三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,不远其还。

  • 三年之丧 sān nián zhī sāng

    sānniánzhīsāng

    旧时孝服中最重的一种。如子女为父母亲、妻子为丈夫等要服丧三年。左传˙昭公十五年:『王一岁而有三年之丧二焉。』论语˙阳货:『三年之丧,期已久矣。』 【查看详细解释
  • 三年有成 sān nián yǒu chéng

    sānniányǒuchéng

    三年即可考察其成效如何。语本书经˙舜典『三载考绩,三考黜陟幽明』句下孔颖达˙正义:『三年一闰,天道成,人亦可以成功,故以三年考校其功之成否也。』 【查看详细解释
  • 九春 jiǔ chūn

    jiǔchūn

    1.春季九十天,故称春天为『九春』。文选˙阮籍˙咏怀诗十七首之四:『悦怿若九春,磬折似秋霜。』唐˙皇甫枚˙飞烟传:『见说伤情为九春,想封蝉锦绿蛾颦。』2.三年。文选˙曹植˙杂诗六首之三:『自期三年归,今已历九春。』李善˙注:『一岁三春,故以三年为九春。』 【查看详细解释
  • 耕九余三 gēng jiǔ yú sān

    gēngjiǔsān

    耕种九年必有三年的余粮。语本礼记˙王制:『三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食,以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色。』后比喻平时积蓄,方能备凶荒不时之需。如:『持家之道在于耕九余三,不在于寅吃卯粮。』 【查看详细解释
  • 大比 dà bǐ

    周代乡大夫三年考试一次,称为『大比』。后泛称三年举行一次的科举考试。周礼˙地官˙乡大夫:『三年则大比,考其德行道艺,而兴贤者﹑能者。』醒世恒言˙卷三十二˙黄秀才徼灵玉马坠:『来年大比,黄秀才必来应举,那时待老身寻访他来,与娘子续秦晋之盟,岂不美乎?』 【查看详细解释
  • 琪树 qí shù

    shù

    1.玉树,树挺秀洁白如玉。晋˙孙绰˙游天台山赋:『建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。』唐˙白居易˙新乐府˙牡丹芳:『仙人琪树白无色,王母桃花小不香。』2.古时一种枝条如垂柳,果实如珠玉的树,三年一熟。唐˙李绅˙琪树诗˙序:『琪树垂条如弱柳,结子如碧珠,三年子可一熟,每岁生者相续。一年绿,二年碧,三年者红。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·二疏赞 【宋朝】 【文】 洪迈

    作议论文字,须考引事实无差忒,乃可传信后世。东坡先生作《二疏图赞》云:“孝宣中兴,以法驭人。杀盖、韩、杨、盖三良臣。先生怜之,振袂脱屣。使知区区,不足骄士。”其立意超卓如此。然以其时考之,元康三年二疏去位,后二年盖宽饶诛,又三年韩延寿诛,又三年杨恽诛。方二疏去时,三人皆亡恙。盖先生文如倾河,不复效常人寻阅质究也。…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法